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德国李凯尔特用语。指摆脱了对确定的、单个的个人意识的依赖的一般意识。李凯尔特按照新康德主义共同的观点，排斥康德的自在之物，把实在归结为意识中的存在，认为相对于人而存在的事实都是意识中的事实。但为与把世界的一切归结为个人意识中的存在的唯我论划清界限，又认为作为认识论的主体的意识不是个人的意识，而是“没有名字的”“无人称的”意识。这种意识撇开了意识的现实内容，只是作为意识的形式。它不以个人的心理感受、意志和欲望为转移，是先验的。
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