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【彼我论】
《关尹子》关于主观(我)和客观(彼)统一的心理思想。《五鉴》:“物我交心生,两木摩火生。不可谓之在我,不可谓之在彼,不可谓之非我,不可谓之非彼。执而彼我之,则愚。”心理是主体“我”与客体“物”交互作用产生的,就像两物相摩产生火花一样,既不是由纯主体的“我”产生,也不是由纯客体的“物”产生。若固执地认为心理要么由主体“我”产生,要么由客体“物”产生,那是一种愚蠢的见解。表明心理是客观性与主观性的统一。
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