| 涤除玄览 春秋老子用语。指洗垢除尘， 排除杂念， 静观深照。 《老子·十章》：“涤除玄览，能无疵乎?”“玄览”，帛书《老子》作“玄鉴”。“览”、“鉴”古通用。要求人们对于“道”的观照， 必须保持内心的虚静。“致虚极， 守静笃。 万物亦作， 吾以观复。”(《老子·十六章》)认为只有排除感性经验、语言概念和一切物质功利观念的干扰， 保持心灵虚寂洁静的状态， 才能直观万物和道的循环往复。涉及到审美观照中的心理状态。在老子看来， 只有涤除玄览， 才能观照到事物的美。战国时期管子学派、 荀子、 韩非子继承和发挥了老子的这种理论， 荀子的“虚壹而静”(《荀子·解蔽》)， 韩非的“虚则知实之情， 静则知动之正”(《韩非子·主道》)，都与“涤除玄览”有渊源关系。庄子提出“心斋”、“坐忘”等关于审美心胸的理论，亦以此为发端。魏晋南北朝时期，画家宗炳提出“澄怀观道”，陆机提出“伫中区以玄览，颐情志于典坟”(《文赋》)。刘勰提出：“陶钧文思，贵在虚静”(《文心雕龙·神思》)，则是“涤除玄览” 这一命题的发挥，亦将其引入文艺创作领域。 |