差别不二论 梵 Vi i ādvaita vāda 亦称“局限一元论”、“有限不二论”。古代印度吠檀多派哲学理论。与“无差别不二论”相对。主张梵与我既相同又不相同。主要阐述者为罗摩奴阇。他根据有神论毗湿奴派的观点对《梵经》作出解释,认为梵以全智全能、无所不在的仁慈化身毗湿奴来到世间;作为客观世界和个体灵魂的“我”,是毗湿奴演化的结果,它们在本体上与梵同一,是部分与全体、属性与实体的关系,但在形式和作用上却有不同,梵无差别、能创造、不感受苦乐,我则有差别、被创造、能感受苦乐。反对商羯罗的幻论,认为梵不是幻化为世界而是真实的演变为世界。认为解脱的最后目的是无限虔诚地信仰大神毗湿奴,使自己的灵魂归附于神,从而摆脱现世苦难求得永生。继罗摩奴阇之后,罗摩难陀(Rāmānanda,1360—1450)和迦比尔发展了该派学说,对印度中世纪虔诚派运动有重要影响。 |