| 十二月党人 декабристы 俄国贵族革命者。因在1825年12月(俄历)发动反对专制制度和农奴制度的武装起义而得名。主要代表有莫拉维约夫(Никита Михайлович Муравьëв，1796—1843)、彼斯捷尔(Павел Иванович Пестель，1793—1826)等。他们大多是参加过俄法1812年战争的青年军官，充满爱国热情，追求民主、自由，以振兴民族为己任。国内外日益尖锐的阶级斗争，法国资产阶级革命的经验，以及西欧和俄国进步的政治、哲学思想对他们革命世界观的形成有重要影响。自1816年起，他们先后成立了秘密革命团体“救国协会”、“幸福协会”、“南方协会”、“北方协会”、“斯拉夫人联合会”。他们的思想体系主要反映在《俄罗斯真理》、《告俄国人民宣言》、《正教教义问答》、《斯拉夫人联合会章程》和《宪法草案》等文献之中。他们共同的理想是建立一种没有专制制度和农奴制度、在私有制基础上发展国家经济生活、繁荣艺术和科学的社会制度。在制定具体纲领时政治上分两派：一派主张共和政体，一派主张君主立宪制度。在如何废除农奴制和实行民主的具体做法上也存在分歧，《宪法草案》的拥护者主张解放农奴，但仍由地主占有大量土地，选民应有高额财产资格;《俄罗斯真理》的拥护者则认为解放农奴时应给他们分配土地，所有公民(除妇女外)均有选举权;“斯拉夫人联合会”的成员还提出所有斯拉夫民族自愿结合成一个强大的共和国的主张。他们都认为普及和发展科学是消灭不平等的主要手段之一。强调哲学在生活中的重要作用，谴责封建主义思想和反对蒙昧主义，认为哲学应当研究人的本质及其使命，探索社会制度的合理原则及其实现的道路。十二月党人的哲学思想内容和倾向是很不一致的，有唯物主义者，也有唯心主义者;在有宗教情绪的十二月党人中也有援引《圣经》论证其反专制制度和反农奴制思想的。大多数十二月党人在论述社会现象时，以天赋人权和社会契约论为依据。起义被镇压后，彼斯捷尔等五人被处以死刑，一百余人被流放到西伯利亚。在流放期间，十二月党人对俄国历史的兴趣大为增长，试图从历史中找到民族复兴的根基，提出“村社社会主义”，十二月党人的哲学、社会思想对于整个俄国文化后来的演变有着重要的影响，在他们的学说、主张中蕴含了19世纪俄国社会思想主要派别思想的胚芽。 |