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宋理学家道德修养方法。北宋程颐说：“涵养须用敬，进学则在致知。”(《遗书》卷十八)所谓敬是指自我抑制的能力，“敬只是持己之道”(同上)，使自己的思想能专一而不涣散，不为外物所牵引，“所谓敬者，主一之谓敬，所谓一者，无适(心不外适)之谓一”(《遗书》卷十五)，如此“涵养久之，天理自然明”。南宋朱熹论敬更详，说：“敬只是此心自做主宰处”(《朱子语类》卷十二)，并认为“若主敬致知，交相为助，则自无此蔽矣”(《答张敬夫》)，把道德修养和求知活动结合在一起。
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