| 阿拉伯亚里士多德主义 Arabian Aristotelianism 中世纪研究和采纳亚里士多德基本思想、概念和方法的阿拉伯哲学家的学说。主要代表人物有9世纪的铿迭，10世纪的阿维森纳，被称为东方派;12世纪的阿芬帕斯和阿威罗伊，被称为西方派。他们分别活跃于巴格达和西班牙。当欧洲奴隶社会崩溃时，古代文明包括亚里士多德学说几乎被一扫而光。从5世纪到9世纪基督教通过奥古斯丁等的著作得以了解柏拉图和新柏拉图主义的理论。9世纪以后，阿拉伯亚里士多德主义者把当时在阿拉伯国家传播的亚里士多德著作翻译为拉丁文，使亚里士多德著作重新为欧洲人所理解。同时，这些哲学家还结合柏拉图与亚里士多德的观点，为这些译本作了注释，使亚里士多德的理论带有新柏拉图主义或东方的色彩，包含了泛神论、感觉论、物质永恒存在理论和双重真理论等。起初，亚里士多德主义为欧洲基督教教会所禁止，以后一部分教会的神学家认为可以利用亚里士多德的理论来论证基督教教义，但又力图与当时已经接受柏拉图哲学和新柏拉图主义的神学家调和，故不得不使柏拉图主义与亚里士多德主义调和。因此，经过改造的亚里士多德主义成为教会的权威理论，它的代表就是托马斯·阿奎那。阿拉伯亚里士多德主义积极推动了西欧经院哲学的发展，有助于理性和科学脱离信仰与神学的绝对统治，直接影响了后期唯名论的产生。 |