| 闵斯特贝尔格 Hugo Münsterberg1863—1916 哲学家、美学家和心理学家。原籍德国。先后获莱比锡大学哲学博士和海德尔堡大学医学博士学位。任教于弗赖堡大学，并在该校建立了心理学研究室。1892—1895年应W.詹姆斯之邀去美国任哈佛大学客座教授。1897年重回哈佛执教，直至逝世。哲学上与新康德主义弗赖堡学派关系密切。心理学是其哲学的重要组成部分。反对把人的生活世界二重化为物理部分和心理部分。认为两者的区别只是不同联系上的区别。每个人都意识到的对象是物理对象，仅仅个人意识到的对象是心理对象，两者是同一对象。物理对象服从自然规律，心理对象因只相对于单个的人存在，没有因果性和必然性。心理学作为科学存在取决于一种心物平行论。但反对社会达尔文主义把心物平行论扩大到历史领域。认为历史的联系不是因果性的，而是目的性的。自然和历史的对立是感知和意志、因果和道德、事物和人之间的对立。接受并发挥了弗赖堡学派关于价值世界的理论，认为在由因果性支配的事实世界之外还有一个由目的性支配的价值世界，并把前者置于后者的支配下，认为尽管科学家使科学摆脱价值，但科学家的活动本身是一种不能进行科学分析的隐藏的价值。科学的真理是每一个人意欲的价值。价值是意欲活动的对象，是对意欲的满足，是意识活动的核心。所有的人都追求这种价值，这是超个人的永恒价值。美学上，提出“审美态度孤立”说。认为人直接经验到的世界之外还有科学知识世界和艺术世界。科学致力研究事物与其他事物间的因果关系，艺术则相反，它的本质是孤立。艺术为把握事物本身，应切断与其他事物的联系，单独与人的知觉发生联系，充满于人的心灵。这种作用于人的心灵而与外物孤立绝缘的对象，才成其为审美对象。艺术自身形式的完整和内容的自足也是艺术孤立的原因。指出，为要充分把握事物本身的真相，应及早施加审美教育，培养一种将对象在功利世界中孤立绝缘起来的审美能力，深感美国以功利为重的生活方式对审美态度的危害。他的审美态度孤立说，是从康德的审美无利害到现代的艺术独立自足性这条长链中的一环。主要著作有《心理学和生命》(1899)、《艺术教育原理》(1905)、《价值哲学》(1907)等。 |