| 《论有学识的无知》 拉 De docta ignorantia;英 Apology for Learned Ignorance 文艺复兴时期德意志库萨的尼古拉著。1440年出版。该书题目之意是人对极大即上帝和作为整体的宇宙毫无所知，只能有对个别事物的相对知识。人对自己认识上的局限性有所认识，就是“有学问的无知”。因为人了解其无知反而有学问了。该书主题包括三方面：(1)对绝对极大的研究。绝对极大就是上帝，再没有什么东西处于它的对立面上，它有最大的完满性，它是实有，是单一，而单一又是一切。(2)相对极大的研究。相对极大就是宇宙，就是一切事物的总和，一切事物凭借极大而形成整体的宇宙。宇宙是相对的，它所具有的单一性不可能是绝对的，它是杂多体的相对的单一性。(3)宇宙中的极大的研究。宇宙中的极大是上帝所创造的自然界。自然界就是把宇宙和创造主联系起来，自然界表现为“道成肉身”的“道”，道具有人的本性，耶稣就是绝对极大与相对极大的有人格有存在的同一性。继承新柏拉图主义和中世纪神秘主义的传统理论，把上帝和宇宙联系起来，具有泛神论性质，但它没有把上帝和宇宙看成等同的，因而还不是彻底的泛神论。该书在论述宇宙时提出了一些自然科学的猜想，如宇宙是无限的，宇宙没有中心，宇宙没有“在上”、“在下”的区别等，对以后科学发展有所影响。本书从数学上对极大与极小的对立面统一的论证对以后辩证法思想的发展有显著贡献。中译本由尹大贻、朱新民译，商务印书馆1988年出版。 |