| 种子说 doctrine of seeds 古希腊阿那克萨哥拉关于与物质结构有关的本原学说。它以这种多元的物质本原改造巴门尼德的“存在”，用粒子化的物质结构来革新和发展伊奥尼亚哲学的本原说，以此来阐明自然的本原和现象的统一。肯定种子的无限多元性，它在宇宙开初混沌中就永恒存在，未分化时就包含着分化成无限多种事物的可能性，即从无限求无限，由无限生无限。肯定种子和物体的可以无限分割性，每种东西都是既大又小的。因此不仅宇宙，而且每个个别物体在数量上和空间上都是无限多倍的无限。事物同时既大又小，因此具有间断和连续的二重性。由于种子的大小是不确定的、无定形的，所以它既不会被分割到零成为绝对的非存在而不复存在，也不会成为是一种数学上抽象的、不可再分割的几何点。这就孕育了后来数学上的微分观点。肯定种子包含着万物的成分，认为任何一个种子都可以无限分割，但无论分割到多小它仍然是种子，仍然包含着分化为万物的因素，因此大小的东西所包含的成分在数量上是相等的;种子既然可以无限分割，它本身又包含着万物的一切成分，因此种子本身就是间断性和连续性，“一”和“多”的统一体。种子说是从恩培多克勒的元素说(四根说)向原子论过渡的桥梁。 |