| 理义 中国哲学史用语。理，指道理、条理;义，指处事之宜。先秦思想家一般认为理和义是统一的。《易·说卦》：“和顺于道德而理于义。”《管子·心术上》：“理也者，明分以谕义之意也。”《荀子·议兵》：“义者循理。”《礼记·丧服四制》：“理者，义也。”孟子则以“理义”为人心所同然之道理和准则，认为人本能地喜爱“理义”。《孟子·告子上》：“心之所同然者何也?谓理也，义也……理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”宋以后各家多发挥孟子思想。北宋二程谓：“在物为理，处物为义。”(《周易程氏传》卷四)“顺理而行是为义也。”(《遗书》卷十八)并认为理义与人性是统一的，“在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也”(同上)。南宋陈淳说，理是体，义是用，“理是在物当然之则，义是所以处此理者”(《北溪字义·理》)。孙奭认为：“理出于性命，天之所为也;义出于道德，人之所为也;而理义又出于人心所同然也。”(《孟子注疏·告子上》)清戴震则认为，理义是指自然或社会的必然性，“分之，各有其不易之则，名曰理;如斯而宜，名曰义”(《孟子字义疏证·理》)。强调理义并不是人心中天赋的，但人能认识理义，故说：“理义非他，所照所察者之不谬也。”“可否之而当，是谓理义。”(同上) |