| 布鲁诺 Giordano Bruno1548—1600 意大利天文学家、哲学家。泛神论唯物主义的主要代表。生于那不勒斯的诺拉城。1557年，在那不勒斯私立学校学习人文科学、逻辑和辩论术。1565年入多明我会修道院，攻读神学、古代语言和哲学。1572年接受神父职。1575年成为神学博士。1577年，受人文主义思潮以及古代哲学和中世纪“异端”思想的影响，与天主教会发生冲突，北上罗马，后去威尼斯。1578年起，离开意大利，长期漂流在法国、瑞士、英国和德国。1592年3月，应聘到威尼斯为莫钦尼柯(Giovanni Moccinigo)传授记忆术，不久被此人告发，同年5月被捕。因坚持人们有怀疑宗教教义的自由，坚持反对经院哲学，于1600年2月17日被宗教裁判所烧死在罗马鲜花广场。捍卫和发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。无限的宇宙没有中心，太阳只是太阳系的中心，太阳围绕着一定的轴心旋转。创立了自然主义泛神论的哲学体系，认为自然界即神，构成自然界中一切事物的最小单位是“单子”。单子及自然界是物质和精神、质料和形式的统一体。肯定物质与运动不可分离。自然界具有内在的创造力，这种创造力即自然界本身的本原和原因。并用“对立面的一致”说明事物的发展。他关于精神实体和有形实体归于一个根源的学说，是后来斯宾诺莎关于唯一实体的学说的先声。在认识论方面，反对宗教与科学可以并行的“二重真理论”。把认识看作一个整体与统一的过程。认为认识经过感觉、想像、理性、理智而到智慧，形成一个向着最高直观不断上升的过程。感性认识和逻辑认识是直觉的先决条件，它们导致直觉，而直觉则是它们的最后完成。并强调人们对自然的认识是无限的过程。在伦理观上，认为人的道德建立在自然本性的基础之上，凡是按照自然本性生活的，就是合理的、道德的，也是幸福的。反对宗教禁欲主义，强调尘世生活的合理性，反对来世主义和享乐主义，提倡现世主义。认为善和恶在极端上是同一的，凡极端都是恶。只有在一定限制内，克己自制，发挥自由才是善，提倡“中道即善”的观点。他把英雄的热情即在寻求真理和改造社会的活动中激发出的无私无畏的英勇精神和献身真理的个性与意志，作为道德的最高理想。主要著作有《论原因、 本原与一》(1584)、《论无限、宇宙和众多世界》 (1584)、 《驱逐趾高气扬的野兽》(1584)、《论单子、数和形》等。 |