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| 词汇 | 刹 |
| 分类 | 汉字 汉语字词典 |
| 释义 | 刹 字形信息 字型 左杀右刂 部首 刂 包含“刹”的字 𰄵𠝨𤟆𭈗䓭𥓑𰄼𮢎𥤔 发音信息 （刹字怎么念） 拼音 shā，chà 粤语发音 caat3 注音符号 ㄕㄚ，ㄔㄚˋ 字典解释 （刹字是什么意思） 汉语大词典 刹 chà 《汉语大词典》 1.梵语刹多罗（kṣetra）的音译省称。意为土地或国土、世界。《一切经音义》卷一。 2.梵语lakṣata的音译省称。即相轮。佛塔顶部的饰物，亦称刹柱。亦指寺前的幡竿。 3.指佛塔。 4.指佛寺。 5.梵语kṣaṇa音译的略称。表示极短促的瞬间。参见“刹那”。 刹 shā 《汉语大词典》 1.犹煞。止住。 康熙字典 刹《康熙字典》 【子集下】【刀字部】 【唐韵】初辖切【集韵】【韵会】初辖切【正韵】初戛切，并音䓭。【玉篇】刹，柱也。【增韵】又僧寺 又释冢上立柱，中藏舍利子，亦曰刹。【王巾头陀寺碑】列刹相望。【注】列刹，佛塔也。【集韵】或作刹。 在古籍中的用法 無量 刹 土。 諸餘十方，亦復如 ... 《法苑珠林》法苑珠林卷五，（唐） 釋道世 撰，四庫全書本，第14頁 何等爲十？所謂：一切 刹 作一 刹 無礙用；一切 刹 入一毛孔無礙有；知一切 剎 無有盡無礙用；一身結加坐充滿一切 刹 無 礙用；一百現一切 刹 無礙用；震動一坊 刹 不令衆生恐怖無礙用；以一切 刹 莊嚴具莊 嚴一 刹 無礙用；以一 刹 莊嚴具莊嚴一切 刹 無礙用；以一如來一衆會遍一切佛 刹 示現 衆生無礙用；一兩小 刹 、中 刹 、大 刹 、廣 刹 、深 刹 、 仰 刹 、覆 刹 、側 刹 、正 刹 ，遍諸方網，無量差别 ... 《大方廣佛華嚴經》大華嚴酒經第五十四“離世間品第三十八之四”，（唐） 實叉難陀 譯，福州藏本，第2頁 何等爲十？所謂：一切 刹 作一 刹 無 礙用；一切利入一毛孔無礙用；知一切 刹 無有盡無礙用；一身結加坐充滿一切 刹 無礙用；一身中現一切利無礙月；震動 切 刹 不令衆生恐怖無礙用；以一切 刹 莊 嚴具莊嚴一 刹 無礙用；以一 刹 莊嚴具 莊嚴一切 刹 無礙用；以一如來一衆會徧 一切佛 刹 示現衆生無礙用；一切小 刹 、中 刹 、大 刹 、廣 刹 、深 刹 、仰 刹 、覆 刹 、側 刹 、正 刹 圖， 徧諸方，無礙差别 ... 《大方廣佛華嚴經》大方廣佛華嚴經卷第五十六“離世閒品第三十八之四”，（唐） 實叉難陀 譯，思溪藏本，第2頁 子！菩薩摩訶薩有十種 刹 自在。何等爲 十？所謂今：一切 刹 爲一 刹 自在、令一切殺入 一毛道自在、於一切 刹 深入無盡方便自在、 於一切 刹 示現一身結跏趺坐充滿自在、令 一切 刹 現入已身自在、神力振動一切佛 刹 不令衆生恐怖自在、以一切 刹 莊嚴莊嚴一 剎 示現自在、以一 刹 莊嚴莊嚴一切 刹 示現 自在、一如來身及其眷屬皆悉充滿一切佛 刹 示現衆生自在、一切 刹 、小 刹 、中 刹 、大 刹 、廣 刹 、深 刹 、翻覆 刹 、俯 刹 、仰 刹 、平正 刹 ，以此等 刹 示現衆生自在。佛子！是爲菩薩摩訶薩十種 刹 自在。” 《大方廣佛華嚴經》大方廣佛華嚴經卷第四十，（东晋） 佛馱跋陀羅 譯，思溪藏本，第7-8頁 子！菩薩摩訶薩有十種 刹 自在。何等爲 十？所謂：令一切 刹 爲一 刹 自在、令一 刹 入 一毛道自在、於一切 刹 深入無盡方便自在、 於一切 刹 示現一身結跏趺坐充滿自在、令 一切 刹 現入已身自在、神力振動一切佛 刹 不令衆生恐怖自在、以一切 刹 莊嚴莊嚴一 刹 示現自在、以一 刹 莊嚴莊嚴一切殺示現 自 ... 其眷屬皆悉充滿一切佛 刹 示現衆生自在、一切 刹 、小 刹 、中 刹 、大 刹 、廣 刹 、深 刹 、翻覆 刹 、俯 刹 、仰 刹 、平正 刹 ，以此等 刹 示現衆生自在。佛子！是爲菩薩摩訶薩十種 刹 自在。 《大方廣佛華嚴經》大方廣佛華嚴經卷第三十三，（东晋） 佛馱跋陀羅 譯，福州藏本，第9頁 無量無邊 刹 ，了知即一 刹 。 《華嚴經合論》大方廣佛華嚴經合論卷第七十七文惣校勘“普賢行品第三十六”，（唐） 李通玄 造、（唐） 志寧 合，福州藏本，第12頁 從栴檀 刹 至此中間，有世界名真諦，是中有 佛，号曰成 刹 ，今現在，爲現諦菩薩 ... 《華手經》華首經卷第四“上清淨品第十五”，（东晋） 鳩摩羅什 譯，福州藏本，第4頁 從離一切憂 刹 來過六万 刹 中間，有世界 名喜樂， ... 《華手經》華首經卷第五“華首經諸方品第十八”，（东晋） 鳩摩羅什 譯，思溪藏本，第18頁 說義者，應知彼阿羅漢 刹 非愚夫 刹 。 何以故？彼佛 刹 中阿羅漢多故。” 《大寶積經》大寳積經卷第二十“涅槃功德莊嚴品第五”，（唐） 菩提流志 譯，思溪藏本，第10頁 說義者，應知彼阿羅漢 刹 非愚夫 刹 。 何以故？彼佛 刹 中阿羅漢多故。” 《大寶積經》大寶積經卷第二十“涅槃功德莊嚴品第五”，（唐） 菩提流志 譯，福州藏本，第8頁 一 刹 那取 果一利那與果。取一 刹 那果與一 刹 𨙻果。同 𩔖徧行因現在 ... 一 刹 那 取果。多 刹 卵與果。取多 刹 那果。與多 刹 𨙻果。 異熟因現在取果過去與果。一 刹 那取果多 刹 那與果。取多殺那果與多 刹 那果。能作因 有作是說 ... 一 刹 那 取果多 刹 那與果。取多利那果與多 刹 𨙻果。 有餘師說。此能 ... 多 刹 那取果多殺那與果。若 ... 《阿毘達磨大毘婆沙論》阿毗達磨大毗婆沙論卷第二十一，（唐） 玄奘 譯，思溪藏本，第10-11頁 在取果，現在與果，一 刹 那取 果，一利那與果，取一 刹 那果與一 刹 𨙻果。同 類徧行因，現 ... 果，過去現在與果，一 刹 那 取果，多 刹 那與果，取多利那果與多 刹 𨙻果。 異熟因，現在取果，過去與果，一 刹 那取果，多 刹 那與果，取多 刹 那果與多利那果。能作 ... 果，過去現在與果，一 刹 那 取果，多利那與果，取多 刹 那果與多 刹 𨙻果。 有餘師說，此能 ... 與果，多利那取果，多 刹 那與果，若取果時 即能 ... 《阿毘達磨大毘婆沙論》阿毗達磨大毗婆沙論卷第二十一，（唐） 玄奘 譯，福州藏本，第9頁 何等爲十？所謂：一切 刹 作一 刹 無 礙用；一切殺入一毛孔無礙用；知一切 刹 無 有盡無礙用；一身結加坐充滿一切 刹 無礙 用；一身中現一切 刹 無礙用；震動一切殺不 ... 生恐怖無礙用；以一切 刹 莊嚴具莊嚴 一 刹 無礙用；以一 刹 莊嚴具莊嚴一切 刹 無 礙用；以一如來一衆㑹徧一切佛 刹 示現衆 生無礙用；一切小 刹 、中 刹 、大 刹 、廣 刹 、深 刹 、仰 刹 、覆 刹 、側 刹 、正 刹 ，徧諸方網，無量差別 ... 《大方廣佛華嚴經》大夫方廣佛華嚴經養聖家五十八“離世間品第三十八之四”，（唐） 實叉難陀 譯，普寧藏本，第1-2頁 子！菩薩摩訶薩有十種 刹 自在。何等爲 十？所謂：令一切 刹 爲一 刹 自在今、一切殺入 一毛道自在、於一切 刹 深入無盡方便自在、 於一切 刹 示現一身結跏趺坐充滿自在、令 一切 刹 現入己身自在、神力振動一切佛 刹 不令衆生恐怖自在、以一切 刹 莊嚴莊嚴一 剎 示現自在、以一 刹 莊嚴莊嚴一切 刹 示現 自在、一如來身及其眷屬皆悉充滿一切佛 刹 示現衆生自在、一切 刹 、小 刹 、中 刹 、大 刹 、廣 刹 、深 刹 、翻覆 刹 、俯 刹 、仰 刹 、平正 刹 ，以此等 刹 示現衆生自在。佛子！是爲菩薩摩訶薩十種 刹 自在。” 《大方廣佛華嚴經》大力廣佛華嚴經卷少弟四十四，（东晋） 佛馱跋陀羅 譯，普寧藏本，第7頁 從離一切憂 刹 來過六萬 刹 中間，有丗界名 喜樂， ... 《華手經》佛說華手經卷第五“華手經諸方品第十八”，（东晋） 鳩摩羅什 譯，普寧藏本，第18頁 說義者，應知彼阿羅漢 刹 非愚夫 刹 小。 何以故？彼佛 刹 中阿羅漢多故。 《大寶積經》大寳積經卷第二十“涅槃功德莊嚴品第五”，（唐） 菩提流志 譯，普寧藏本，第10頁 荅若此 刹 那壽應 盡。即尒時加害 ... 若由加害乃至 令彼一 刹 那壽住不生。法皆得殺罪。況多 刹 那。問殺斷未摩者。得殺罪不。荅若此 刹 那正 應捨命。即尒時加 ... 若由加害 乃至令彼一 刹 那命住不生。法皆得殺罪。況 多 刹 那 感。 《阿毘達磨大毘婆沙論》業藴第四中邪語納息第二之三“業蘊第四中害生納息第三之一”，（唐） 玄奘 譯，普寧藏本，第13頁 乎且塵含巨 刹 况塵塵之 刹刹刹 之塵乎以此深觀 《憨山大師夢游全集》卷二，（明） 釋德清 撰，刻本，第7頁 礙用何等爲十所謂一切 刹 作一 刹 無礙用一切 刹 入一毛孔無礙用知一切 刹 無有盡無礙用一身結跏趺坐充滿一切 刹 無礙用一身中現 一切 刹 無礙用震勤一切 刹 不令衆生恐怖無礙用以一切 刹 莊嚴具莊嚴一 刹 無礙用以一 刹 莊嚴具莊嚴一切 刹 無礙用以一如來一衆㑹徧一切佛 刹 示現衆生無礙用一切小 刹 中 刹 大 刹 廣 刹 深 刹 仰 刹 覆 刹 側 刹 正 刹 徧諸方網無量差别以此 ... 《大方廣佛華嚴經疏鈔會本》大方廣佛華嚴經，（唐） 實叉難陀 譯、（唐） 澄觀 撰述，乾隆藏本，第5-6頁 刹 入一毛孔無礙用；知一切 刹 無有盡無礙用；一身結跏趺坐，充滿一切 刹 無礙用；一身中現一切 刹 無礙用；震動一切 刹 不令衆生恐怖無礙用；以一切 刹 莊嚴具，莊嚴一 刹 無礙用；以一 刹 莊嚴具，莊嚴一切 刹 無礙用；以一如來一衆㑹徧一切佛 刹 示現衆生無礙用；一切小 刹 、中 刹 、大 刹 、廣 刹 、深 刹 、仰 刹 、覆 刹 、側 刹 、正 刹 ，徧諸方網，無量差别 ... 《大方廣佛華嚴經》大方廣佛華嚴經卷第五十六“離世間品第三十八之四”，（唐） 實叉難陀 譯，乾隆藏本，第3頁 子！ 菩薩摩訶薩有十種 刹 自在。 何等爲十？ 所謂：令一切 刹 爲一 刹 自在；令一切 刹 入一毛道自在；於一切 刹 深入無 盡方便自在、於一切 刹 示現一身結跏趺坐充滿自在、令一切 刹 現入己身自在、神力振動一切佛 刹 不令衆生恐怖自在、以一切 刹 莊嚴莊嚴一 刹 示現自在、以一 刹 莊嚴莊嚴一切 刹 示現自在、一如來身及其眷屬皆悉 充滿一切佛 刹 ，示現衆生自在；一切 刹 、小 刹 、中 刹 、大 刹 、廣 刹 、深 刹 、翻覆 刹 、俯 刹 、仰 刹 、平正 刹 ，以此等 刹 示現衆生自在。 佛子！ 是爲菩薩摩訶薩十種 刹 自在。 《大方廣佛華嚴經》大方廣佛華嚴經卷第四十“離世間品第三十三之四”，（东晋） 佛陀跋陀羅等 譯，乾隆藏本，第23-24頁 從離一切憂 刹 來過六萬 刹 中間，有世界名喜樂， ... 《佛説華手經》佛說華手經卷第五“諸方品第十八”，（南北朝） 鳩摩羅什 譯，乾隆藏本，第58頁 一身復現 刹 塵身，一一遍禮 刹 塵佛。 《大方廣佛華嚴經普賢菩薩行願品》大方廣佛華嚴經卷第四十，（唐） 般若 奉詔譯，乾隆藏本，第22頁 說義者，應知彼阿羅漢 刹 ，非愚夫 刹 。 何以故？ 彼佛 刹 中，阿羅漢多故。 《大寶積經》大寳積經卷第二十“不動如來會第六之二”，（唐） 菩提流志 奉詔譯，乾隆藏本，第33頁 刹 那入出者，謂初 刹 那等無間，第二 刹 那現在前時，名入第二 刹 那出初 刹 那，餘 刹 那亦爾。 《阿毗達磨大毗婆沙論》阿毗達磨大毗婆沙論卷第一百六十一，（唐） 玄奘 奉詔譯，乾隆藏本，第5-6頁 又 佛 刹 微塵數衆生，發 阿耨多 ... 於當來世，經不可説佛 刹 微塵 《大方廣佛華嚴經論》大方廣佛華嚴經論卷第三十九“普賢行品第三十六”，（唐） 李通玄 造，乾隆藏本，第39-40頁 土名 刹 又復伽藍號梵 刹 者西域以柱表 刹 示所 《藏教音聞》藏教音聞卷六十，（清） 揆叙 撰，末民初漢南葉氏藍格抄本，第14頁 察漏則魄無髀賖卦 刹 郊車 《全唐文》卷七百七十八，（清） 董诰 辑，嘉慶十九年武英殿刊本，第6頁 刹 。 第三道迹阿那含人得 ... 《法苑珠林》法苑珠林卷第九十九“四果部第三”，（唐） 釋道世 撰，乾隆藏本，第18頁 乙酉政院啓復立寺 刹 之非，不允。 《朝鮮王朝實録》中宗恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王實錄卷之二，（民国） 朝鮮史編修會 撰，朝鮮影印本，第4頁 |
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