| 抽象真理 abstract truth 不以客观现实自身的具体统一为基础的真理。主观主义、形而上学真理观的产物。在哲学史上，黑格尔首先明确提出：“真理、理念不是由空洞的普遍所构成的，而乃包含在一种普遍里，这种普遍自身就是特殊，自身就是有决定性的，如果真理是抽象的，则它就不是真的。”(《哲学史讲演录》)俄国革命民主主义者车尔尼雪夫斯基强调真理要依时间地点条件为转移，指出：“抽象的真理是没有的，真理总是具体的。”并嘲讽那些把真理抽象化的人们，是既不观察症状，也不开动脑筋，更不区别具体的病情，而把泻盐和灌肠剂当成包治百病的妙药的庸医。无产阶级革命导师在批判机会主义，特别是以教条主义为特征的“左”倾错误时，进一步批判了抽象真理观点的各种表现：不从分析事实出发，而从先验的原则出发，从书本出发;抓住“论据”中的一个，以偏代全，不能从整体看问题;坚持着固定的规定性和各规定性之间的彼此的差别，不能将分析与综合统一起来，把事物当作对立面的统一体来认识;不认识真理的适用条件和范围，加以夸大，使真理变为谬误;不懂得普遍和特殊的关系，否认普遍自身体现着特殊的丰富性，将真理变成教条和空谈;不懂得真理是发展的，将真理视为僵死的静止物。从认识论上来说，抽象真理观是将抽象这一认识过程的契机片面地夸大，使其脱离了从感性具体到抽象、再从抽象到思维的具体这一人类认识的真实过程。 |