| 平等 equality 人们在社会中处于同等的地位，在政治、经济、文化等方面享有同等的权利。平等作为一种观念，即平等观，是历史的产物，在不同时代具有不同的历史和阶级的内容。中国封建社会的农民起义，曾提出“均贫富，等贵贱”等主张。近代资产阶级的平等观念是反对封建专制主义和等级特权斗争的产物。18世纪法国资产阶级革命中提出“平等”的口号，并在《人和公民的权利宣言》中宣布：“在法律面前人人平等。”资产阶级启蒙思想家卢梭在《论人间不平等的起源和原因》一书中认为，人在“自然状态”和野蛮状态中是平等的，由于私有财产的出现和发展产生了不平等。他猛烈抨击当时的封建专制统治，号召大家用暴力驱除封建暴君，恢复平等的王国，平等被宣称为不可剥夺的“天赋人权”。资产阶级的平等观同它的自由观一样，都是资本主义的商品生产关系在思想上的反映。这种平等观要求消灭封建特权，要求商品的等价交换。这种平等，是在保留剥削关系和政治上财产上不平等的条件下的平等。在工人和资本家之间，实际上存在的是剥削与被剥削的关系。小资产阶级思想家主张在保留私有制的基础上实现财产和人身的平等权利，实行分配上、生活上的平均主义，或者把人类原始的“自然状态”生活说成是理想化的平等境界。这是一种不切实际的空想。历史上，无产阶级的平等要求具有双重意义：一种是对极端的社会不平等，对剥削阶级的残酷剥削和压迫的强烈不满;另一种是利用资产阶级的平等口号，作为发动工人起来反对资本家的鼓动手段。在社会主义社会，由于推翻了剥削阶级的统治，消灭了剥削阶级，人民成了国家的主人，政治上人们处于平等的地位，经济上有各尽所能的平等的义务和按照劳动取得报酬的平等权利，文化上有享受教育的平等的机会。然而，由于每个人的体力和智力的不同，所提供的劳动数量和质量不同，各人的家庭负担不同，因而在生活水平上必然存在差别。资产阶级式的权利仍然存在。这个缺陷在社会主义社会是不可避免的。只有到了共产主义社会，彻底消灭了阶级和阶级差别，人自身得到全面自由的发展，实行“各尽所能，按需分配”的原则时，才能真正实现实质上的平等。恩格斯指出：无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然归于荒谬。 |