| 孙盛 约306—378 东晋学者、史学家、无神论者。字安国。太原中都(今山西平遥西北)人。历官佐著作郎、浏阳令、长沙太守、秘书监加给事中。博学多闻，善言名理，与殷浩擅名一时。哲学上不同意“贵无”说，也不赞同“崇有”说。反对崇尚老庄，认为老庄之道“矜其一方”“远救世之宜”，不知“圣人”需“乘时”而动，“迹浪于所因”。由此得出结论：“尚无既失之矣，崇有亦未为得也。”(见《广弘明集》卷五)又认为《老子》之学，“往往矛盾”(同上)，“后之谈者虽曲为其义，辩而释之，莫不艰屯于杀圣，困踬于忘亲也”(《老子疑问反讯》)，具有鲜明的反玄学倾向。认为孔圣优于老聃。反对生死轮回、灵魂不死、善恶报应等宗教迷信，认为“天地陶铸，善恶兼有，各禀自然”(同上)，人死后“形既粉散，知亦如之，纷错混淆，化为异物”(《与罗君章书》)，驳斥了佛教的“神不灭”思想，对东晋南北朝无神论思想的发展产生了积极影响。著有《魏氏春秋》、《晋阳秋》等，“词直而理正，咸称良史”(《晋书·孙盛传》)。其著作大都佚失，《全晋文》保存有部分佚文。 |