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| 标题 | 多宇宙论 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 多宇宙论 many-cosmos theories 宇宙论的一种假说。狭义指可居住世界的多元性的理论。即认为宇宙中有许多类似地球的世界存在，在那里也有智慧生物栖居的理论。在这种意义上，又被称之为“多世界说”(plurality of worlds)。广义指宇宙形态的多样性的理论。即认为在观测所及的总星系或“我们的宇宙”之外，还有无数个具有种种特性的独立的宇宙的理论。公元前5世纪，德谟克里特就提出“无数世界”的概念，认为“无数世界”是原子通过自身的运动而形成的。公元前4世纪，伊壁鸠鲁表述了可居住世界的思想， 认为“存在着无限多个世界， 它们有的像我们的世界， 有的不像我们的世界”。“在一切世界里，都有我们这个世界里所见到的动物、植物以及其他事物。”公元前1世纪，卢克莱修指出在我们这个“可见的世界”之外还存在“其他的世界”，居住着“其他的人类和野兽的种族”。13世纪，马格纳斯(Albertus Magnus， 1193—1280)指出：“世界有许许多多，还是只有一个?这是研究大自然的极为高贵而备受推崇的问题之一。”16世纪，布鲁诺在《论无限、宇宙和众多世界》中率先将“众多世界”这一概念赋予了近代涵义，即围绕在一个中心太阳的周围、适合于智慧生命存在的行星的多样性。18世纪中叶，康德在《宇宙发展史概论》中从天体演化的普遍规律出发，认为“大多数行星上一定有人居住，即使有的现在还没有，将来也总会有的”。20世纪初，洛夫乔伊则以所称的“丰富原理”(the principle of plenitude)论证可居住世界的多元性。这一原理断言：凡能此处存在的，亦必存在他处，没有“一种真正的潜在性不能成为现实”。在现代科学中，关于宇宙中存在众多世界这一古老的观念，拓展到了观测所及的总星系即“我们的宇宙”之外还多许多宇宙的思想。这种思想无论是在对爱因斯坦相对论引力方程的宇宙解所进行的物理解释中，还是在宇宙学的“人择原理”、“暴胀宇宙论”中，都得到了充分的阐明。如“人择原理”指出，存在着许多具有不同物理参数和初始条件的宇宙，只有物理参数和初始条件取特定值的宇宙才能演化出人类。多宇宙论为人们描绘了一幅包括“我们的宇宙”在内诸多宇宙的科学图景，不仅涉及一与多、部分与整体、有限与无限、可能与现实等哲学范畴，丰富了哲学的宇宙概念，而且还提出了人类能否认识“我们的宇宙”之外的其他宇宙，以及人类在宇宙中处于怎样的地位等哲学问题。 |
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