| 同一哲学 英 identity philosophy;德 Identitätsphi-losophie 德国谢林的第三个哲学体系。在自然哲学和先验唯心主义之后提出。认为同一哲学包含自然哲学与先验唯心主义于自身作为它的两个方面，达到两者的统一。一切知识都以客观东西与主观东西的一致为基础。自然界为知识中单纯客观东西的总体，自我则是一切主观东西的总体。同一哲学中的绝对把这两个方面统一起来，名“太一”、“无差异”或“同一的同一”。在绝对之中，对立的“两极”玄妙地调和起来，“同一”先于矛盾，但又是矛盾的结果，同一是起点又是终点，一切发展都是循着这个封闭的圆圈而进行的。这个同一的绝对表现为两个系列，一个是实在系列，是自然哲学考察的对象;另一个是观念系列，是先验唯心主义考察的对象。从经验意识来说，这两个系列是不同的，但超越经验意识把握绝对本身而不把握现象，那就没有差别与不同。认为实在系列与观念系列之间有规定的和谐，因而才有认识，而认识的发展就是自然哲学与先验唯心主义。自然哲学使客观的东西成为第一性的，并从而说明与它相一致的主观东西何以会归附上去。这是从现象界而追溯其精神本原。先验唯心主义把主观的东西作为第一性的，从主观的东西出发，使客观的东西从主观的东西里产生出来。同一哲学竭力企图以“抽象的同一”调和以至取消物质与精神的对立，以物质与精神所占的量的变化来说明万物的产生，带有形而上学性质。 |