| 傅奕 555—639 隋唐之际学者。相州邺(今河北临章西南)人。隋开皇中，以仪曹事汉王杨谅。唐高祖时官太史丞、太史令。深通天文、历数。武德三年(620)创刻漏新法，即颁施行。从儒、道立场出发，指出佛教“渲其妖书，述其邪法，伪启三涂，谬张六道”(《请除群教疏》)，故上疏请除去释(佛)教。指斥佛教来之外夷，非华夏正统。中国“自羲农至于汉魏，皆无佛法”(《请除释教疏》)。“未有佛法之前，人皆淳和，世无篡逆。”(《益国利民十一条佚文》)认为佛教传入后，羌胡乱华，主庸臣佞，政虐祚短。佛教弃父弃君，“不忠不孝，削发而揖君亲”(《请废佛法表》)，与中国儒家“以忠孝治天下”相抵触，它“入家破家，入国破国”，破坏了中国的传统道统和封建君主集权制。指出如听任“妖书”、“邪法”泛滥，就会造成“愚迷妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章”的严重后果，危及社会秩序。并指出佛教盛行，“伟壮之僧，婉娈之尼，失礼不婚，仇匹内通，衣形外隔，夭胎杀子，违礼逆天，减损户口”。“小寺百僧、大寺二百，以兵率之，五寺强成一旅”(《益国利民十一条佚文》)，减少兵丁;建佛寺，塑佛像，“奢侈造作”，浪费资材;僧尼“游手游食，易服以逃租赋”(《请除释教疏》)，影响国家收入。主张“凡是沙门，放归桑梓，令逃课之党，普乐输租，避役之曹，恒忻效力”(见《广弘明集》卷十一)。在自然观上，强调“生死寿夭，由于自然;刑德威福，关之人主”(《旧唐书·傅奕传》)。认为人们生命长短和富贵贫贱与佛教无关。有《老子注》、《老子音义》。又集魏晋以来反对佛教思想家的言行，为《高识传》。 |