| 人皆自为 战国时期法家关于人皆利己的人性论理论。语出《慎子·因循》：“人莫不自为也。”商鞅也说：“民之于利也，若水之于下也。”(《商君书·君臣》)韩非继而作了系统的发挥。认为凡人“皆挟自为心也”，致使人人“异利”，互以“计算之心”相待，完全是赤裸裸的利害关系。指出，“自为心”是人的自然本性，不具有“仁”或“贼”的道德意义，而且不可改变。人不会“去求利之心，出相爱之道”，自愿地行善。据此揭露了儒家宣扬仁义道德的虚伪性，并论证了“赏罚可用”，进而得出“不务德而务法”的结论。这一理论是法家“法治”学说的重要理论根据。 |