| 五行 中国哲学史、中国伦理思想史用语。(1)指水、火、木、金、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质作为构成万物的元素，以此说明客观物质世界的起源和多样性的统一。《国语·郑语》：“先王以土与金木水火杂，以成百物”。《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”春秋时产生五行相胜思想，《孙子·虚实》：“五行无常胜”，认为五行之间是相克的。战国时“五行说”颇流行，有“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”和“水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水”的观点，认为五行之间相生相胜，既相互促进，又相互排斥。后被唯心主义思想家神秘化，但它的合理因素对中国古代天文、历数、医学等方面的发展起了一定作用。(2)指仁、义、礼、智、信。《荀子·非十二子》：子思、孟轲“案往旧造说，谓之五行。”唐杨倞注：“五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。”今人庞朴研究《帛书五行篇》，认为思孟五行说是以“仁、义、礼、智、圣”为“五行”。 |