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《论衡》篇名。以唯物主义的“气一元论”批判了各种迷信邪说，探讨了人的生死问题。提出人的生命和精神是以物质性的“精气”为基础的，“人之所以生者，精气也，死而精气灭。能为精气者，血脉也，人死，血脉竭，竭而精气灭”。认为人死后又复归为气，“阴阳之气凝而为人，年终寿尽，死还为气”。否定了人死灵魂独存为鬼的观点，“形须气而成，气顺形而知。天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精?”还指出：“夫论死不为鬼。无知，不能害人，则夫所见鬼者，非死人之精，其害人者非其精所为，明矣。”
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