| 诺斯替教 Gnosticism 基督教异端派别。2—3世纪从古代诺斯替教演变而成。其主要代表是撒土尼罗(Satonilus，约150年以前)、巴西理得(Basilides，约130年以前)、瓦伦廷。“诺斯替”一词的本义是真知即神秘的超自然的知识或智慧，认为通过这种智慧就可以了解宇宙，把人从物质世界中拯救出来。其思想来源于巴比仑的宗教神秘观念，波斯宗教的善与恶、精神与物质的二元论，万物从神流溢出来的新柏拉图主义。该派把精神世界看成善的，身体看成恶的，身体是囚禁人生的监狱，只有消灭肉体才可以得到解脱。认为最高神的本质是心灵、生命和光，物质世界不是至上神所造，而是由低于至上神的“巨匠造物主”所造。与物质世界相平行，存在一个真实的精神世界，它由从至上神所流出的“移涌”所充满，这些移涌中最高的就是“范型人”，世人的灵魂就是从这个范型人来的。从这种教义出发，认为基督在世为人，不过是幻影，并非实事。基督暂时寄居在耶稣肉体内，由马利亚生下来的并非物质实体。认为世界与律法都是恶的，应当丢掉肉体，反对律法。把人分为三等，第一等是属灵的人，可以得到真知，即“诺斯”;第二等是信仰犹太教基督教的人，可以由信仰与善功而得救，但不能得到诺斯;第三等是不能得到拯救的属物的人，将随物质世界而灭亡。上述教义，实际上否认了道成肉身、耶稣的牺牲、复活、拯救，也否认了旧约中的律法的意义，主张以灵性定人的等级，认为只有少数人可以得救，与基督教的普世主义不相合。诺斯替教派从3世纪以后即趋衰落，但其影响巨大，2—3世纪以后的许多异端派别，如偏重于神秘观念的孟屯派、反逻各斯派，偏重于二元论的塔提安派、恩克拉提派、千禧年派、摩尼教、马西安派，偏重于新柏拉图主义的唯父论、父子论和一位论等均受诺斯替教派的影响。 |