| 《神灭论》 中国无神论史名篇。南朝齐梁范缜著。提出“形质神用”的正确命题，认为人的精神只是形体所发生的作用，而形体则是精神所从属的实体。精神不能离开形体而独立存在，“形存则神存，形谢则神灭”。并以“刃利之喻”，谓“形之于质，犹利之于刃”，“舍利无刃，舍刃无利，未闻刃没而利存，岂容形亡而神在!”该论代表了中国古代无神论形神观的最高水平，为中国思想史上反对佛教“神不灭”论的最有贡献的文献之一。文章抨击了“浮屠害政，桑门蠹俗”的事实，指出佛教流行，致使“家家弃其亲爱，人人绝其嗣续”。收入《弘明集》、《梁书》等。 |