| 英伽登 Roman Ingarden1893—1970 波兰哲学家、美学家，现象学美学主要代表。早年就学于德国格廷根、弗赖堡大学，曾受教于现象学创始人胡塞尔，1918年获哲学博士学位。回国后先后在克拉科夫大学任教授。哲学上，他把存在分成四种：绝对的和非时间性的存在;观念的存在;同时间相关的实在的存在;意向的、潜在的存在。它们又有四种相互排斥的性质：存在的自主性和无自主性;存在的自足性和无自足性;存在的独立性和非独立性;存在的原始性和引申性，他试图说明存在有多种特点性质，实在论和唯心论各自处理的是存在的不同方面的性质和特点。认为人与其他存在物的最大区别在于能创造一个全新的实在，这个实在一经创造出来就持续下去，成为世界的重要组成部分。这个创造出来的实在就是文化世界。美学上，从本体论、认识论和价值论三方面建立了现象学美学的基本理论框架。在本体论方面，着重考察文艺作品的存在方式。认为艺术作品是建立在物理对象上的、由艺术家新创作的事物。文学作品既不是一种观念的客体，也不是一种实在的客体，而是一种纯意向性客体，它是作者自由想像的形式。其内结构由“语词-声音”、“意群”、“系统方向”和“意向性客体所体现的世界”这四个层次构成，作品最深层体现某种形而上学的性质。在认识论方面，认为读者是文艺作品的共同创造者，文艺作品中被表现的世界中的许多空白和不确定域有待欣赏者加以“具体化”和“重建”。在价值论方面，提出“美学质素”和“艺术质素”导致审美价值的产生，并构想出一套复杂的质素结构系统。其美学思想对当代西方美学如结构主义、接受美学等发生很大影响，被认为20世纪最重要的美学家之一。主要著作有《文学的艺术作品》(1931)、《对文学的艺术作品的认识》(1937)、《艺术本体论研究》(1962)、《经验、艺术作品和价值》(1969)等。 |