汉字“瞋”字怎么读，瞋的拼音、意思释义、用法及组词造句例句翻译-汉语字词典-学习充电-依恋情感网

字形信息

字型左目右真，左目右眞

部首目

发音信息（瞋字怎么念）

拼音 chēn，tián，tiàn，shèn

粤语发音 can1

注音符号ㄔㄣ，ㄊㄧㄢˊ，ㄊㄧㄢˋ，ㄕㄣˋ

字典解释（瞋字是什么意思）

汉语大词典

瞋 chēn 《汉语大词典》

1.睁大眼睛。参见“瞋目”。

2.生气；恼火。

3.见“瞋盼”。

4.佛教语。佛教以贪、瞋、痴为三毒。

5.盛大貌。

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康熙字典

瞋《康熙字典》【午集中】【目字部】

【唐韵】昌真切【集韵】【韵会】【正韵】称人切，并音嗔。【说文】张目也。【广韵】怒也。【史记·项羽纪】项王瞋目叱之，楼烦目不敢视。【魏略·苛吏传】济阴王思瞋怒无度

又【埤雅】禽经曰：鸭以怒瞋视也。

又【集韵】称脂切，音鸱。义同。

又痴邻切，疢平声。盛貌。

又亭年切，音田。眠瞋，低目貌。

又之刃切，音震。恚也。

又试刃切，申去声。与眒同。

又他甸切，天去声。与䀖睼并同。【说文】秘书或从成从辰。

说文解字注

瞋《说文解字注》

张目也。此与言部嗔义略同。从目。真声。昌真切。十二部。

在古籍中的用法

殺瞋即安隱，殺瞋即無憂。瞋爲毒之根，瞋滅一切善。

《法苑珠林》法苑珠林卷第八十九“欲葢篇第八十一之餘”，（唐）釋道世撰，四部叢刊景明萬曆本，第2頁

殺瞋即安隱，殺瞋卽無憂；

《法苑珠林》法苑珠林卷八十九，（唐）釋道世撰，四庫全書本，第2頁

若瞋與不瞋，毀師及勝教。

《大寶積經》大寶積經卷第三“三律儀會第一之三”，（唐）菩提流志譯并合，高麗藏本，第4頁

菩薩摩訶薩以調伏貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡性爲性，以遠離貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡相爲相，以遠離貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡狀爲狀，以遠離貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡貌爲貌。

《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五百一十二“第三分善友品第十八”，（唐）玄奘譯，高麗藏本，第10頁

瞋恚性畢竟無所有，故名“無瞋波羅蜜”；非是離瞋故名无瞋。

《大智度論》大智度論卷第六十五“大智度論釋諸波羅蜜品第四十四”，（东晋）鳩摩羅什譯，思溪藏本，第12-13頁

瞋恚性畢竟无所有，故名“無瞋波羅蜜”；非是離瞋故名無瞋。

《大智度論》大智度論釋無作實相品第四十三之餘“大智度論釋諸波羅蜜品第四十四”，（东晋）鳩摩羅什譯，高麗藏本，第11頁

瞋恚性畢竟無所有，故名“無瞋波羅蜜”；非是離瞋故名舞瞋。

《大智度論》大知自度於論第六十五五“大智度論釋第四十四品”，（东晋）鳩摩羅什譯，福州藏本，第10頁

次文殊師利！云何名爲瞋相三昧？即說頌曰：以虚妄因縁，而起於瞋恚，無我執爲我堂曰，及由麁惡聲，起猛利瞋心，猶如於惡毒，音聲及瞋恚，究竟無所有。如鑚 ... 無所有，知聲性空故，瞋亦不復生。瞋不在於聲，亦不身中住 ... 如因乳等縁，和合生酥酪，瞋自性無起，因於麁𢙣聲 ... 瞋性本寂靜，但有於假名，瞋恚即實際，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。

《大寶積經》大寳積經卷第二十九“文殊師利普門㑹第十”，（唐）菩提流志譯，思溪藏本，第5-6頁

瞋爲毒之根瞋滅一切善。

《法苑珠林》法苑珠林卷第七十一“欲蓋篇第八十一”，（唐）道世撰，高麗藏本，第13頁

“善現！又如虛空非有瞋法、非離瞋法，大乗亦尒，非有瞋法、非離瞋法，故說大乗與虛空等 ...

《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五十七，（唐）玄奘譯，福州藏本，第5頁

妄想生瞋恚，不念則皆空。妄想 ...

《大寶積經》大寶積經卷第七十九，（唐）菩提流志譯，福州藏本，第3頁

煩惱者，或貪，或瞋，或癡，或貪瞋，或貪癡，或瞋癡，或貪瞋癡一切皆具。

《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第五十九“攝決擇分中有尋有伺等三地之二”，（唐）玄奘譯，高麗藏本，第8頁

荅云：煞瞑則安隱，煞瞋則無憂。瞋爲毒之根，瞋滅一切善。

《法苑珠林》法苑珠林卷第七十八“瞋恚部第十二”，（唐）道世撰，福州藏本，第4頁

佛荅云：殺瞋則安隱，殺瞋則無憂。瞋爲毒之根，瞋滅一切善。

《法苑珠林》法苑珠林卷第七十八“瞋恚部第十二”，（唐）道世撰，思溪藏本，第3頁

由瞋趣惡道，瞋還增長瞋，

《大方等大集經》大方等大集經卷第五十三“大集經月藏分第十二忍辱品第十六之一”，（东晋）曇無讖譯，高麗藏本，第11頁

瞋事亦有十種。一已、身 ... 瞋亦有十，如其次第，依 ... 依前六事，立九惱事，緣彼一切瞋，皆名有情瞋；餘名境界瞋；若不忍爲先，亦有情瞋；若宿習瞋；若見瞋。如是十瞋，略有三種。一、有情瞋，二、境界瞋，三、見瞋。

《瑜伽師地論》瑜伽師地論第五十五，（唐）玄奘譯，福州藏本，第5頁

云何瞋行補時伽羅？謂有如是 ... 特伽羅，於可憎事、可瞋恚事所緣境界，有猛利瞋、有長時瞋。是名瞋行補特伽羅。

《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第二十一，（唐）玄奘譯，思溪藏本，第9頁

汝已多多瞋，瞋猶多思惟，

《正法念處經》正法念處經卷第十三“地獄品之九”，（北魏）瞿曇般若流支譯，高麗藏本，第12頁

荅曰：增婬瞋恚愚癡中中便少，如是婬瞋恚愚癡薄。

《阿毗曇八犍度論》阿毘曇八犍度論卷第二十九“見犍度第八”，（东晋）僧伽提婆、竺佛念譯，高麗藏本，第6頁

亦如是，何故此中，唯瞋名穢？答：雖諸煩惱皆名爲穢，然唯瞋恚有二穢名故，獨名穢 ... 復有說者：由此瞋恚穢自相續穢，他相續 ... 云何穢自相續？謂若瞋恚現在前時，擧身麤强 ... 云何穢他相續？謂若瞋恚惱亂，他時令他塵垢 ... 問：瞋在何處？答：在欲界， ... 問：何故上二界無瞋耶？答：非田非器，乃 ... 復有說者：爲除瞋故，求趣上界，廣說如 ... 復有說者：若於是處，有慳嫉結，則有瞋恚。所以者何？以諸有 ... 慳嫉結，於他相續，起瞋恚故，上界不爾故，無瞋恚。復次，若處有無慚無愧，則有瞋恚，上界不爾。復次，若處有苦憂根則有瞋恚上界不爾復次若處有男女根，則有瞋恚，上界不爾。復次， ... 段食愛及婬欲愛，則有瞋恚，上界不爾。釋皆如前。是故上界，無有瞋恚。復有說者：若於是處，有怨害因則有瞋恚。怨害因者，名九惱 ... 界，無怨害因故，無有瞋。是故尊者妙音說言：怨害因緣，則令瞋轉。或有說者：若所依身乾燥麤强，則有瞋恚，上界依身潤澤柔濡故，無瞋恚。復有說者：色、無色界有瞋對治，謂等引慈故，無有瞋。如於是處，若有吠藍 ... 有瞋對治等引中，慈吠藍婆風故，瞋雲場於彼，不住。

《阿毗達磨大毗婆沙論》阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七退“業薀第四中邪語納息第二之二”，（唐）玄奘譯，高麗藏本，第5-6頁

畢竟無所有，故名“無瞋波羅蜜”；非是離瞋故名無瞋。

《大智度論》大智度論釋諸波羅蜜品第四十四，（东晋）鳩摩羅什譯，普寧藏本，第13頁

“善現！又如虚空非有瞋法、非離瞋法臣，大乗亦尒，非有瞋法、非離瞋法，故說大乗與虚空等 ...

《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五十七，（唐）玄奘譯，普寧藏本，第6頁

次文殊師利！云何名爲瞋相三昧？即說頌曰” 十 ... “以虚妄因縁，而起於瞋恚，無我執爲我，及由麁惡聲，起猛利瞋心，猶如於惡毒，音聲及瞋恚，究竟無所有。如鑚 ... 是口户不作六寸乙海，瞋亦不復生。瞋不在於聲，亦不身中住 ... 如因乳等縁海，和合生酥酪，瞋自性無起，因於麁惡聲 ... 瞋性本寂靜，但有於假名瞋恚即實際，以依真如起，了知如法界是名瞋三昧。”

《大寶積經》大寳積經卷第二十九“文殊師刋普門㑹第十”，（唐）菩提流志譯，普寧藏本，第5-6頁

佛荅云：殺瞋則安隠，殺瞑則無憂。瞋爲毒之根，瞋滅一切善。

《法苑珠林》法苑珠林卷第七十八“瞋恚部第十二”，（唐）道世撰，普寧藏本，第4頁

煩惱者，或貪、或瞋人、或癡、或貪瞋、或貪癡、或瞋癡，或食瞋癡一切皆具。

《瑜伽師地論》瑜珊師地論卷苐五十九，（唐）玄奘譯，普寧藏本，第9頁

“殺瞋心安隱，殺瞋心不悔；瞋爲毒之根，瞋滅一切善；殺瞋諸佛讃，殺瞋則無憂！”

《大智度論》大智度論卷第十四，（南北朝）鳩摩羅什譯，乾隆藏本，第42頁

“善現！又如虚空非有瞋法、非離瞋法，大乘亦爾，非有瞋法、非離瞋法，故說大乘與虚空等 ...

《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五十七，（唐）玄奘詔譯，乾隆藏本，第18頁

殺瞋即安隠，殺瞋即無憂。瞋爲男之根，瞋滅一切善。

《法苑珠林》法苑珠林卷第七十一“此有二部”，（唐）釋道世撰，乾隆藏本，第49頁

世尊入城時，瞋恚逼惱者，聞說慈悲法，瞋恚滅無餘。

《大寶積經》大寳積經卷第三十三，（唐）菩提流志奉詔譯，乾隆藏本，第7頁

煩惱者，或貪、或瞋、或癡、或貪瞋、或貪癡、或瞋癡，或貪瞋癡一切皆具。

《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第五十九，（唐）玄奘奉詔譯，乾隆藏本，第29頁

词汇	瞋
分类	汉字汉语字词典
释义	瞋字形信息字型左目右真，左目右眞部首目发音信息（瞋字怎么念）拼音 chēn，tián，tiàn，shèn 粤语发音 can1 注音符号ㄔㄣ，ㄊㄧㄢˊ，ㄊㄧㄢˋ，ㄕㄣˋ 字典解释（瞋字是什么意思）汉语大词典瞋 chēn 《汉语大词典》 1.睁大眼睛。参见“瞋目”。 2.生气；恼火。 3.见“瞋盼”。 4.佛教语。佛教以贪、瞋、痴为三毒。 5.盛大貌。去抖音汉语查看更多康熙字典瞋《康熙字典》【午集中】【目字部】【唐韵】昌真切【集韵】【韵会】【正韵】称人切，并音嗔。【说文】张目也。【广韵】怒也。【史记·项羽纪】项王瞋目叱之，楼烦目不敢视。【魏略·苛吏传】济阴王思瞋怒无度又【埤雅】禽经曰：鸭以怒瞋视也。又【集韵】称脂切，音鸱。义同。又痴邻切，疢平声。盛貌。又亭年切，音田。眠瞋，低目貌。又之刃切，音震。恚也。又试刃切，申去声。与眒同。又他甸切，天去声。与䀖睼并同。【说文】秘书或从成从辰。说文解字注瞋《说文解字注》张目也。此与言部嗔义略同。从目。真声。昌真切。十二部。在古籍中的用法殺瞋即安隱，殺瞋即無憂。瞋爲毒之根，瞋滅一切善。《法苑珠林》法苑珠林卷第八十九“欲葢篇第八十一之餘”，（唐）釋道世撰，四部叢刊景明萬曆本，第2頁殺瞋即安隱，殺瞋卽無憂；《法苑珠林》法苑珠林卷八十九，（唐）釋道世撰，四庫全書本，第2頁若瞋與不瞋，毀師及勝教。《大寶積經》大寶積經卷第三“三律儀會第一之三”，（唐）菩提流志譯并合，高麗藏本，第4頁菩薩摩訶薩以調伏貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡性爲性，以遠離貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡相爲相，以遠離貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡狀爲狀，以遠離貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡貌爲貌。《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五百一十二“第三分善友品第十八”，（唐）玄奘譯，高麗藏本，第10頁瞋恚性畢竟無所有，故名“無瞋波羅蜜”；非是離瞋故名无瞋。《大智度論》大智度論卷第六十五“大智度論釋諸波羅蜜品第四十四”，（东晋）鳩摩羅什譯，思溪藏本，第12-13頁瞋恚性畢竟无所有，故名“無瞋波羅蜜”；非是離瞋故名無瞋。《大智度論》大智度論釋無作實相品第四十三之餘“大智度論釋諸波羅蜜品第四十四”，（东晋）鳩摩羅什譯，高麗藏本，第11頁瞋恚性畢竟無所有，故名“無瞋波羅蜜”；非是離瞋故名舞瞋。《大智度論》大知自度於論第六十五五“大智度論釋第四十四品”，（东晋）鳩摩羅什譯，福州藏本，第10頁次文殊師利！云何名爲瞋相三昧？即說頌曰：以虚妄因縁，而起於瞋恚，無我執爲我堂曰，及由麁惡聲，起猛利瞋心，猶如於惡毒，音聲及瞋恚，究竟無所有。如鑚 ... 無所有，知聲性空故，瞋亦不復生。瞋不在於聲，亦不身中住 ... 如因乳等縁，和合生酥酪，瞋自性無起，因於麁𢙣聲 ... 瞋性本寂靜，但有於假名，瞋恚即實際，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。《大寶積經》大寳積經卷第二十九“文殊師利普門㑹第十”，（唐）菩提流志譯，思溪藏本，第5-6頁瞋爲毒之根瞋滅一切善。《法苑珠林》法苑珠林卷第七十一“欲蓋篇第八十一”，（唐）道世撰，高麗藏本，第13頁 “善現！又如虛空非有瞋法、非離瞋法，大乗亦尒，非有瞋法、非離瞋法，故說大乗與虛空等 ... 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五十七，（唐）玄奘譯，福州藏本，第5頁妄想生瞋恚，不念則皆空。妄想 ... 《大寶積經》大寶積經卷第七十九，（唐）菩提流志譯，福州藏本，第3頁煩惱者，或貪，或瞋，或癡，或貪瞋，或貪癡，或瞋癡，或貪瞋癡一切皆具。《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第五十九“攝決擇分中有尋有伺等三地之二”，（唐）玄奘譯，高麗藏本，第8頁荅云：煞瞑則安隱，煞瞋則無憂。瞋爲毒之根，瞋滅一切善。《法苑珠林》法苑珠林卷第七十八“瞋恚部第十二”，（唐）道世撰，福州藏本，第4頁佛荅云：殺瞋則安隱，殺瞋則無憂。瞋爲毒之根，瞋滅一切善。《法苑珠林》法苑珠林卷第七十八“瞋恚部第十二”，（唐）道世撰，思溪藏本，第3頁由瞋趣惡道，瞋還增長瞋，《大方等大集經》大方等大集經卷第五十三“大集經月藏分第十二忍辱品第十六之一”，（东晋）曇無讖譯，高麗藏本，第11頁瞋事亦有十種。一已、身 ... 瞋亦有十，如其次第，依 ... 依前六事，立九惱事，緣彼一切瞋，皆名有情瞋；餘名境界瞋；若不忍爲先，亦有情瞋；若宿習瞋；若見瞋。如是十瞋，略有三種。一、有情瞋，二、境界瞋，三、見瞋。《瑜伽師地論》瑜伽師地論第五十五，（唐）玄奘譯，福州藏本，第5頁云何瞋行補時伽羅？謂有如是 ... 特伽羅，於可憎事、可瞋恚事所緣境界，有猛利瞋、有長時瞋。是名瞋行補特伽羅。《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第二十一，（唐）玄奘譯，思溪藏本，第9頁汝已多多瞋，瞋猶多思惟，《正法念處經》正法念處經卷第十三“地獄品之九”，（北魏）瞿曇般若流支譯，高麗藏本，第12頁荅曰：增婬瞋恚愚癡中中便少，如是婬瞋恚愚癡薄。《阿毗曇八犍度論》阿毘曇八犍度論卷第二十九“見犍度第八”，（东晋）僧伽提婆、竺佛念譯，高麗藏本，第6頁亦如是，何故此中，唯瞋名穢？答：雖諸煩惱皆名爲穢，然唯瞋恚有二穢名故，獨名穢 ... 復有說者：由此瞋恚穢自相續穢，他相續 ... 云何穢自相續？謂若瞋恚現在前時，擧身麤强 ... 云何穢他相續？謂若瞋恚惱亂，他時令他塵垢 ... 問：瞋在何處？答：在欲界， ... 問：何故上二界無瞋耶？答：非田非器，乃 ... 復有說者：爲除瞋故，求趣上界，廣說如 ... 復有說者：若於是處，有慳嫉結，則有瞋恚。所以者何？以諸有 ... 慳嫉結，於他相續，起瞋恚故，上界不爾故，無瞋恚。復次，若處有無慚無愧，則有瞋恚，上界不爾。復次，若處有苦憂根則有瞋恚上界不爾復次若處有男女根，則有瞋恚，上界不爾。復次， ... 段食愛及婬欲愛，則有瞋恚，上界不爾。釋皆如前。是故上界，無有瞋恚。復有說者：若於是處，有怨害因則有瞋恚。怨害因者，名九惱 ... 界，無怨害因故，無有瞋。是故尊者妙音說言：怨害因緣，則令瞋轉。或有說者：若所依身乾燥麤强，則有瞋恚，上界依身潤澤柔濡故，無瞋恚。復有說者：色、無色界有瞋對治，謂等引慈故，無有瞋。如於是處，若有吠藍 ... 有瞋對治等引中，慈吠藍婆風故，瞋雲場於彼，不住。《阿毗達磨大毗婆沙論》阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七退“業薀第四中邪語納息第二之二”，（唐）玄奘譯，高麗藏本，第5-6頁畢竟無所有，故名“無瞋波羅蜜”；非是離瞋故名無瞋。《大智度論》大智度論釋諸波羅蜜品第四十四，（东晋）鳩摩羅什譯，普寧藏本，第13頁 “善現！又如虚空非有瞋法、非離瞋法臣，大乗亦尒，非有瞋法、非離瞋法，故說大乗與虚空等 ... 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五十七，（唐）玄奘譯，普寧藏本，第6頁次文殊師利！云何名爲瞋相三昧？即說頌曰” 十 ... “以虚妄因縁，而起於瞋恚，無我執爲我，及由麁惡聲，起猛利瞋心，猶如於惡毒，音聲及瞋恚，究竟無所有。如鑚 ... 是口户不作六寸乙海，瞋亦不復生。瞋不在於聲，亦不身中住 ... 如因乳等縁海，和合生酥酪，瞋自性無起，因於麁惡聲 ... 瞋性本寂靜，但有於假名瞋恚即實際，以依真如起，了知如法界是名瞋三昧。” 《大寶積經》大寳積經卷第二十九“文殊師刋普門㑹第十”，（唐）菩提流志譯，普寧藏本，第5-6頁佛荅云：殺瞋則安隠，殺瞑則無憂。瞋爲毒之根，瞋滅一切善。《法苑珠林》法苑珠林卷第七十八“瞋恚部第十二”，（唐）道世撰，普寧藏本，第4頁煩惱者，或貪、或瞋人、或癡、或貪瞋、或貪癡、或瞋癡，或食瞋癡一切皆具。《瑜伽師地論》瑜珊師地論卷苐五十九，（唐）玄奘譯，普寧藏本，第9頁 “殺瞋心安隱，殺瞋心不悔；瞋爲毒之根，瞋滅一切善；殺瞋諸佛讃，殺瞋則無憂！” 《大智度論》大智度論卷第十四，（南北朝）鳩摩羅什譯，乾隆藏本，第42頁 “善現！又如虚空非有瞋法、非離瞋法，大乘亦爾，非有瞋法、非離瞋法，故說大乘與虚空等 ... 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五十七，（唐）玄奘詔譯，乾隆藏本，第18頁殺瞋即安隠，殺瞋即無憂。瞋爲男之根，瞋滅一切善。《法苑珠林》法苑珠林卷第七十一“此有二部”，（唐）釋道世撰，乾隆藏本，第49頁世尊入城時，瞋恚逼惱者，聞說慈悲法，瞋恚滅無餘。《大寶積經》大寳積經卷第三十三，（唐）菩提流志奉詔譯，乾隆藏本，第7頁煩惱者，或貪、或瞋、或癡、或貪瞋、或貪癡、或瞋癡，或貪瞋癡一切皆具。《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第五十九，（唐）玄奘奉詔譯，乾隆藏本，第29頁
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