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词汇 | 槃 |
分类 | 汉字 汉语字词典 |
释义 | 槃 字形信息 字型 上般下木,上般下朩,舟几又木 部首 木,朩,舟,几,又 包含“槃”的字 𤻧𧓙 发音信息 (槃字怎么念) 拼音 pán 粤语发音 pun4 注音符号 ㄆㄢˊ 字典解释 (槃字是什么意思) 汉语大词典 槃 pán 《汉语大词典》 1.同“盘”。木盘。古代承水器皿。谓形状如盘。旋转;盘绕。快乐。盘桓。参见“盘停”。量词。 2.犁辕前可转动的部分。 3.见“盘盘”。 4.见“盘跚”。 5.通“磐”。 6.通“瘢”。参见“盘夷”。 康熙字典 槃《康熙字典》 【辰集中】【木字部】 【唐韵】薄官切【集韵】【韵会】【正韵】蒲官切,并音盘。【说文】承盘也。或从金。或从皿。亦作柈。【礼·内则】适父母舅姑之所,少者奉盘,长者奉水,请沃盥。【周礼·天官·玉府】若合诸侯,则共珠盘玉敦。【注】古者以盘盛血,以敦盛食。 又盘乐也。【诗·卫风】考盘在涧。【郑笺】考,成也。盘,乐也。 又盘停,不进也。【宋书·吴喜传】西雉既殄,便应还朝而解,故盘停,托云捍蜀。 又叶蒲沿切,便平声。【魏·刘邵·赵都赋】牛首湡溟,波池潺湲。经落畴邑,诘曲萦盘。 〔【周礼·天官·掌舍】若合诸侯,则共珠盘玉敦。【注】古者以盘盛皿。〕 谨照原文掌舍改玉府。皿改血。 说文解字注 槃 《说文解字注》 承盘也。 承盘者、承水器也。内则曰。进盥。少者奉盘。长者奉水。请沃盥。左传曰。奉匜沃盥。特牲经曰。尸盥。匜水实于盘中。古之盥手者。以匜沃水。以盘承之。故曰承盘。内则注曰。盘、承盥水者。吴语注曰。盘、承盥器也。大学。汤之盘铭曰。苟日新。日日新。又日新。正谓刻戒于盥手之承盘。故云日日新也。古者晨必洒手。日日皆然。至于沐浴𫖃面。则不必日日皆然。据内则所云知之。盘引伸之义为凡承受者之称。如周礼珠盘、夷盘是也。 从木。般声。 薄官切。 十四部 。 在古籍中的用法 “善男子! 涅者言不, 槃 者言織,不織之義名之涅 槃 。 槃 又言覆,不覆之義乃名涅 槃 。 槃 言去、來,不去、不來乃 名涅 槃 。 槃 者言取,不取之義乃名涅 槃 。 槃 言不定,定 無不定乃名𣵀 槃 。 槃 言𣂺故,無𣂺故義乃名涅 槃 。 槃 言障礙,無障礙義乃名涅 槃 。 《大般涅槃經》大般涅槃經卷第二十五“光明遍照髙貴德王菩薩品第十之五”,(东晋) 曇無讖 著,嘉興藏本,第16頁 又湼 槃 經云: 而般湼 槃 。 《法苑珠林》法苑珠林卷十九,(唐) 釋道世 撰,四庫全書本,第7-8頁 現:“非由苦諦得 般涅 槃 ,非由苦智得般涅 槃 ,非由集 諦得般涅 槃 ,非由集智得般涅 槃 ,非 由滅諦得般涅 槃 ,非由滅智得般涅 槃 ,非由道諦得般涅 槃 ,非由道智得 般涅 槃 。 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第三百九十五“初分無性自性品第七十四之一”,(唐) 玄奘 譯,高麗藏本,第8頁 次,善勇猛!五蘊非涅 槃 、非不涅 槃 ,十二處、十八界等亦非涅 槃 、非 不𣵀 槃 。如是藴、處、界等非涅 槃 、非不涅 槃 ,是 謂般若波羅蜜多。 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五百九十六奈,(唐) 玄奘 譯,福州藏本,第3頁 “善男子!涅者言不, 槃 者言織 不織之義名爲涅 槃 又。 槃 言覆,不覆之義乃名 涅般般 槃 。言去、來,不去、不來乃名涅 槃 。 槃 者言 取,不取之義乃名涅 槃 。 槃 言不定,定無不定 乃名涅 槃 。 槃 言新故,無新故義乃名𣵀 槃 。 槃 言障礙,無障礙義乃名涅 槃 。” 《大般涅槃經》大般𣵀槃經卷第二十三“經髙貴德王菩薩品之五”,(南朝宋) 慧嚴 譯,思溪藏本,第11頁 涅 槃 不異世閒, 世閒不異涅 槃 , 《大智度論》大智度論釋初品中三十七品義第三十一,(东晋) 鳩摩羅什 譯,高麗藏本,第2頁 善男子!涅者,言不; 槃 者,言織。不織之 義,名爲涅 槃 。 槃 又言覆,不覆之義,乃 名涅 槃 ; 槃 言去來,不去不來,乃名涅 槃 ; 槃 者,言取,不取之義,乃名涅 槃 ; 槃 言不定,定無不定,乃名涅 槃 ; 槃 言新 故,無新故義,乃名涅 槃 ; 槃 言障礙,無 障㝵義,乃名涅 槃 。 善男子!有憂羅迦、 迦毘羅弟子等言, 槃 者,名相,無相之 義,乃名涅 槃 。善男子! 槃 者,言有,無有 之義,乃名涅 槃 ; 槃 名和合,無和合義, 乃名涅 槃 ; 槃 者,言苦,無苦之義,乃名 涅 槃 。 善男子!斷煩惱者,不名涅 槃 ,不 生煩惱,乃名涅 槃 。善男子!諸佛如來 煩惱不起,是名涅 槃 。所有智慧,於法 無礙 ... 以是義故,如來實不畢竟涅 槃 ,是名菩薩修大涅 槃 微妙經典,具足 成就第 ... 《大般涅槃經》大般涅槃經卷第二十五“光明遍照高貴德王菩薩品第十之五”,(东晋) 曇無讖 譯,高麗藏本,第10-11頁 二種涅 槃 : 有餘𣵀 槃 、無餘涅 槃 。 《大智度論》大智度論卷第十八“大智度論釋初品中般若相義第三十”,(东晋) 鳩摩羅什 譯,思溪藏本,第12頁 二種涅 槃 : 有餘𣵀 槃 、無餘涅 槃 。 《大智度論》大知日度論第七十一,(东晋) 鳩摩羅什 譯,福州藏本,第10頁 善男子!涅者,言不; 槃 者,言滅。不滅之 義,名爲涅 槃 。 槃 又言覆,不覆之義,乃 名涅 槃 ; 槃 言去來,不去不來,乃名涅 槃 ; 槃 者,言取,不取之義,乃名涅 槃 ; 槃 言不定,定無不定,乃名涅 槃 ; 槃 言新 故,無新故義,乃名涅 槃 ; 槃 言障㝵,無 障礙義,乃名涅 槃 。 善男子!有優樓迦、 迦毘羅弟子等言:“ 槃 者,名相,無相之 義,乃名涅 槃 。”善男子! 槃 者,言有,無有 之義,乃名涅 槃 ; 槃 名和合,無和合義, 乃名涅 槃 ; 槃 者,言苦,無苦之義,乃名 涅 槃 。善男子!斷煩惱者,不名涅 槃 ,不 生煩惱,乃名涅 槃 。善男子!諸佛如來 煩惱不起,是名涅 槃 。所有智慧,於法 無㝵 ... 以是義故,如來實不畢竟涅 槃 是名菩薩修大涅 槃 微妙經典,具足 成就第 ... 《大般涅槃經》大般涅槃經卷第二十三“光明遍照高貴德王菩薩品之五”,(南朝宋) 慧嚴等依泥洹經加 之,高麗藏本,第10-11頁 “善男子!涅者言不, 槃 者言織,不織之義名之涅 槃 。 槃 又言覆,不 覆之義乃名涅 槃 。 槃 言去來,不去不來乃名 涅 槃 。 槃 者言取,不取之義乃名𣵀 槃 。 槃 言不 定,定無不定乃名涅 槃 。 槃 言新故,無新故義 乃名涅 槃 。 槃 言障礙,無障礙義乃名𣵀 槃 。善 男子!有優樓佉迦毗羅弟子等言, 槃 者名相, 無相之義乃名涅 槃 。善男子, 槃 者言有,無有 之義乃名涅 槃 。 槃 名和合,無和合義乃各涅 槃 。 槃 者言苦,無苦之義乃名涅 槃 。善男子!断 煩惱者不名𣵀 槃 ,不生煩惱乃名涅 槃 。善男 子!諸佛如來煩惱不起是名涅 槃 ,所有智慧 於法無礙是 ... 以是義故,如來實不 畢竟涅 槃 。是名菩薩修大涅 槃 微妙經曲見, 足成就第 ... 《大般涅槃經》大般涅槃經卷第二十五,(东晋) 昙無讖 譯,福州藏本,第9頁 得涅 槃 法及涅 槃 , 彼等亦復猶如幻。 《大寶積經》大寶積經卷第六十六“三十三天授記品第十四”,(唐) 菩提流志譯并 合,高麗藏本,第6頁 又緣涅 槃 而聽 法者有十法轉,涅 槃 爲首,謂依止有 餘、依涅 槃 界及無餘、依涅 槃 界。 《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第二十“本地分中修所成地第十二”,(唐) 玄奘 譯,高麗藏本,第2頁 又縁涅 槃 而聽法者,有十法轉,涅 槃 爲首。謂依止有餘 依涅 槃 界,及無餘依𣵀 槃 界。 《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第二十,(唐) 玄奘 譯,思溪藏本,第3頁 又縁涅 槃 而聽法者,有十法轉,涅 槃 爲首。謂依止有餘 依𣵀 槃 界,及無餘依涅 槃 界。 《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第二十,(唐) 玄奘 譯,福州藏本,第3頁 涅 槃 部第十四 。 述意部 韜 ... 《法苑珠林》法苑珠林卷第十二,(唐) 道世 撰,高麗藏本,第1頁 世尊!爲由苦諦得般涅 槃 ?爲由 苦智得般涅 槃 ?爲由集諦得般𣵀 槃 ?爲田集 智得般𣵀 槃 ?爲由滅諦得般涅 槃 ?爲田滅智 得般涅 槃 ?爲由道諦得般𣵀 槃 ?爲田道智得 般𣵀 槃 ?” 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第三百九十五“𥘉分無性自性品第七十四之一”,(唐) 玄奘 譯,普寧藏本,第8頁 “善男子!涅者言不, 槃 者言織,不織之義名 爲涅 槃 又。 槃 言覆,不覆之義乃名涅 槃 。 槃 言去、來,不去、不來乃名涅 槃 。 槃 者言取,不 取之義乃名涅 槃 。 槃 言不定,定無不定乃 名湼 槃 。 槃 言新故,無新故義乃名涅 槃 。 槃 言障礙,無障礙義乃名涅 槃 。” 《大般涅槃經》大般涅槃經卷第二十三“經高貴德王菩薩品之五”,(南朝宋) 慧嚴 譯,普寧藏本,第12頁 二種涅 槃 : 有餘𣵀 槃 、無餘涅 槃 。 《大智度論》大智度論卷第十八,(东晋) 鳩摩羅什 譯,普寧藏本,第12頁 “善男子!涅者言不, 槃 者言滅,不濊 之義名之涅 槃 。 槃 又言覆,不覆之義乃名涅 槃 。 槃 言去來,不去不來乃名涅 槃 。 槃 者言取,不取 之義乃名𣵀 槃 。 槃 言不定,定無不定乃名涅 槃 。 槃 言新故,無新故義乃名涅 槃 。 槃 言障礙,無障 礙義乃名涅 槃 。善男子!有優樓佉迦毗羅弟子 等言, 槃 者名相,無相之義乃名涅 槃 。善男子, 槃 者言有,無有之義乃名涅 槃 。 槃 名和合,無和合 義乃名涅 槃 。 槃 者言苦,無苦之義乃各涅 槃 。善 男子!斷煩惱者不名涅 槃 ,不生煩惱乃名𣵀 槃 可。 善男子!諸佛如來煩惱不起是名涅 槃 ,所有智 慧於法無礙是 ... 以是義故,如來實不畢竟涅 槃 。是名菩薩修大涅 槃 微妙經典,具足成就第 ... 《大般涅槃經》大般過頭案經卷少弟二十五里,(东晋) 昙無讖 譯,普寧藏本,第11頁 又縁涅 槃 而聽法者,有十法轉,涅 槃 爲首。謂依止有餘 依𣵀 槃 界,及無餘依涅 槃 界。 《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第二十聽,(唐) 玄奘 譯,普寧藏本,第3頁 世尊! 爲由苦諦得般涅 槃 ? 爲 由苦智得般涅 槃 ? 爲由集諦得般涅 槃 ? 爲由集智得般涅 槃 ? 爲由滅諦得般涅 槃 ? 爲由滅智得般涅 槃 ? 爲由道諦得般涅 槃 ? 爲由道智得般涅 槃 ?” 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第三百九十五“初分無性自性品第七十四之一”,(唐) 玄奘 詔譯,乾隆藏本,第27頁 “善男子! 涅者言不, 槃 者言織,不織之義名爲涅 槃 又。 槃 言覆,不覆之義乃名涅 槃 。 槃 言去來,不去不來乃名涅 槃 。 槃 者言取,不取之義乃名涅 槃 。 槃 言 不定,定無不定乃名涅 槃 。 槃 言新故,無新故義乃名涅 槃 。 槃 言障礙,無障礙義乃名涅 槃 。 《南本大般涅槃經》大般涅槃經卷第二十三,(南北朝) 曇無讖 譯、(南北朝) 慧嚴 再治、(南北朝) 慧觀 再治、(南北朝) 謝靈運 再治,乾隆藏本,第37-38頁 涅 槃 因非大涅 槃 因檀波羅蜜乃得名爲大涅 槃 因 《大般涅槃經》大般涅槃經卷第二十一,(南北朝) 曇無讖 譯,光緒五年本,第21頁 二種涅 槃 :有餘涅 槃 、無餘涅 槃 。 《大智度論》大智度論卷第十八,(南北朝) 鳩摩羅什 譯,乾隆藏本,第41頁 列眞如等十,爲眞應涅 槃 之根本故。 體即自性清淨涅 槃 ,以出二礙,名方便淨,爲眞涅 槃 。 大悲應物,亦自此流 ... 如眞如涅 槃 ,如來涅 槃 亦如是;如實際涅 槃 ,如 槃 亦如是;如法界涅 槃 ,如來涅 槃 亦如是;如虚空涅 槃 ,如來涅 槃 亦如是;如法性 涅 槃 ,如 槃 亦如是;如離欲際涅 槃 ,如來 亦如是;如無相際涅 槃 ,如來涅 槃 亦如是;如我性際涅 槃 ,如來涅 槃 亦如是;如一切法性際涅 槃 ,如來涅 槃 亦如是;如眞如際涅 槃 ,如來涅 槃 亦如是。 二指理同事中 ... 者,如即同義,能同涅 槃 ,通眞及應。 所同如等,即自性涅 槃 ,故上句皆有涅 槃 之稱。 眞應無本,應非 ... 今皆圓寂爲大涅 槃 。 所以列十名者,欲明 ... ,爲眞如際等,故 曰涅 槃 。 旣絶圖度之域,則超 ... 何以故? 涅 槃 無生無出故。 若法無生 ... 滅,應滅寧眞? 是知涅 槃 名滅者,乃在於無滅者 ... 《大方廣佛華嚴經疏鈔會本》大方廣佛華嚴經,(唐) 實叉難陀 譯、(唐) 澄觀 撰述,乾隆藏本,第17-20頁 “善男子! 涅者言不, 槃 者言織,不織之義名之涅 槃 。 槃 又言覆,不覆之義乃名涅 槃 。 槃 言去來,不去不來乃名涅 槃 。 槃 者言取,不取之義乃名涅 槃 。 槃 言不定, 定無不定乃名涅 槃 。 槃 言新故,無新故義乃名涅 槃 。 槃 言障礙,無障礙義乃名涅 槃 。 善男子! 有優樓佉迦毗羅弟子等言, 槃 者名相,無相之義乃名涅 槃 。 善男子, 槃 者言有,無有之義乃名涅 槃 。 槃 名和合,無和合義乃名涅 槃 。 槃 者言苦,無苦之義乃名涅 槃 。 善男子! 斷煩惱者不名涅 槃 ,不生煩惱乃名涅 槃 。 善男子! 諸佛如來煩惱不起是名涅 槃 ,所有智慧於法無礙是 ... 義故,如來實不畢竟涅 槃 。 是名菩薩修千涅 槃 微妙經典,具足成就第 ... 《大般涅槃經》大般涅槃經卷第二十五,(南北朝) 曇無讖 譯,乾隆藏本,第37-39頁 又縁涅 槃 而聽法者,有十法轉,涅 槃 爲首。 謂依止有餘依涅 槃 界,及無餘依涅 槃 界。 《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第二十“本地分中修所成地第十二”,(唐) 玄奘 奉詔譯,乾隆藏本,第8頁 對辨涅 槃 ,又二:先、舉涅 槃 《妙法蓮華經玄義釋籤》妙法蓮華經玄義釋籖卷第三六,(隋) 智者大師 説、(隋) 灌頂 記,乾隆藏本,第7頁 涅 槃 部第十四 述意部 諂光部 ... 《法苑珠林》法苑珠林卷第十二,(唐) 釋道世 撰,乾隆藏本,第1頁 |
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