| 徐敬德 1489—1546 朝鲜李朝哲学家。字可久，号花潭，开城人。出身下层官吏家庭。终生不仕，钻研哲学并从事教育。哲学上，反对“理先气后”的唯心主义学说，提出“气不灭论”的唯物主义自然观。认为“气”是世界的起源，天地万物是独立于意识的客观存在。一切事物，包括人的主观意识在内，都是“气”的不同的凝聚状态。认为“气”尽管在形态上有变化，但它是永不生、永不灭的物质实体，物质世界处于“来来不尽”，“归归不尽”的不断运动和变化之中，其运动变化通过阴阳对立统一规律来实现。主张事物运动变化的动力，不在于外力，而在于内因，提出“自能尔”、“机自尔”的观点。在认识论上，强调“精思自得”、“观物工夫”和学习的必要性，但忽视社会实践。在伦理观上，强调“三纲五常”。认为“君统臣，夫制妇”等封建道德规范是永恒不变的绝对真理。抨击当权者的暴政，同情农民贫困生活。他的唯物主义自然观后由李朝后期的哲学家任圣周、崔汉琦等所继承，给朝鲜唯物主义的哲学发展以深刻影响。主要著作有《太虚说》、《理气说》、《原理气》、《鬼神死生说》等，均编入《花潭集》(4卷)中。 |