| 天命论 亦称“天命观”。宣扬“天”即上帝的旨意和命令主宰人世一切的唯心主义哲学学说。由于古人对自然、社会和自身命运的无知，幻想出由超自然的神安排和支配着人世间的一切。“天命”一词在中国古书中早就出现，《尚书·汤誓》：“有夏多罪，天命殛之。”《诗·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”《尚书·康诰》：“天乃大命文王”，“惟助王宅天命”等。这种唯心主义的天命观，以宣传“王权神授”、“死生由命，富贵在天”以及赏善罚恶等等为阶级剥削和阶级压迫辩护。古代唯物论者在批判唯心的天命论的同时，也曾赋予“天命”一词以唯物的涵义，如荀子说“制天命而用之”，这里“天命”系指物质性的自然界。在西方哲学中虽没有直接使用“天命”这个词，但有许多关于“命运”的论述。古罗马西塞罗著有《论命运》，塞涅卡著有《论神意》，都论述到天命问题。他们认为神是万物的主宰，他安排好世界上的一切，凡要发生的事，都是不可避免的。人必须服从命运的安排和支配，不做为神的意志所禁止的事情，这种唯心主义的宿命论实质上就是天命论。 |