| 决定论 determinism 源自拉丁文determinare，意为“确定”或“决定”。认为世界上一切事物普遍存在着因果制约性、必然性和规律性的哲学学说。与“非决定论”相对。有唯心主义与唯物主义之分。在古希腊，赫拉克利特已明确指出：“一切都遵照命运而来，命运就是必然性。”(《艾修斯》)而苏格拉底则认为，世界上的一切都是由神来安排的，是神“经深思熟虑而造成的”。中世纪经院哲学进一步提出上帝创造世界、上帝的理性是世界秩序的根据。17、18世纪的唯物主义哲学家，如F.培根、霍布斯、斯宾诺莎和霍尔巴赫等反对上帝创世说，坚持物体之间因果关系为基础的唯物主义的决定论。但是，旧唯物主义的决定论往往表现为混淆因果性和必然性，只承认必然性而否认偶然性，否认人的主观能动性，是一种机械决定论。以后，黑格尔对原因和结果，必然和偶然作了辩证的论述，揭示了偶然性与必然性在事物发展过程中的辩证联系。但他的辩证决定论观点是建筑于唯心主义的基础上的。马克思主义哲学坚持辩证唯物主义的决定论，认为决定论表达了“整个世界(过程)的有规律的联系”(《列宁全集》第55卷第85页)。在自然领域、社会领域和思维领域因果制约性、必然性和规律性都是普遍存在的。统计规律揭示了必然与偶然的辩证关系，证实和丰富了辩证唯物主义的决定论。历史唯物主义在社会历史领域建立了科学的决定论。它指出“历史进程是受内在的一般规律支配的”(《马克思恩格斯选集》第4卷第247页)。“历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产”(同上书第2页)。这种决定论肯定历史是人们创造的，历史规律支配人们的活动，同时也必须通过人们的活动才能实现。因此，它根本不同于主张消极无为的宿命论和历史预成论。 |