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道教修炼术之一。指以人体某些部位为修炼的“炉鼎”，以体内的精、气为“药物”，用“神”去烧炼，使精、气、神凝聚结成“圣胎”(即“内丹”)。与“外丹”相对。“内丹”一词始见于隋，其起初意义为胎息导引。唐末宋初，内丹术遂行于世。宋、金时，全真道南北宗力斥外丹，专主内丹。内丹修炼按造化之道而逆行，即万物合为三(精、气、神)，三化为二(铅汞或坎离大药)，二复归为一(金丹)。道教内丹著作甚多，较著者有张伯端《悟真篇》、陈致虚《金丹大要》等。
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