阿赖耶识 梵 Ᾱlayavij āna 亦译为“阿梨耶识”、“阿剌耶识”、“赖耶识”等。意译为“无没识”、“藏识”等。佛教名词。瑜伽行派和法相宗所立心法“八识”中的第八识,“三能变”之第一能变,“唯识无境”、“阿赖耶缘起”等理论的基本概念。有多种含义,《成唯识论》将之归结为三相:(1)因相,即“能藏”。谓此识包藏了能产生世界一切事物的种子,是万物之因,又称“一切种子识”。(2)果相,即“所藏”。谓此识能按前世善恶行为(业)引生后世相应报应,受熏而为种子所藏,又称“异熟识”。(3)自相,即阿赖耶识自体包含因果二相,有能藏、所藏、执藏(被第七识执为自我)三义,故又称“藏识”。法相宗认为此识是物质世界和自身的本原,亦是轮回果报的精神主体和由世间证得涅槃的依据。《唯识三十颂》:“无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅槃证得。”然对阿赖耶识,佛教各宗亦有不同解释。如华严宗等主张如来藏缘起说,阿赖耶识成了如来藏的派生物。 |