| 阳刚阴柔 中国美学史范畴。阳刚，即阳刚之美，指一种雄伟劲健的艺术风格;阴柔，即阴柔之美，指一种徐婉幽远的艺术风格。阴阳刚柔之说源于《周易·说卦》：“立天之道曰阴与阳”，“立地之道曰柔与刚”。三国魏曹丕《典论·论文》最早以阴、阳之气阐述文学风格：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”“清气”与“浊气”即阳刚之气与阴柔之气。南北朝时期始以刚、柔来区分人物的气质和文章的风格。南朝梁沈约《宋书·谢灵运传论》：“刚柔适用，喜愠分情。”刘勰在《文心雕龙》中以刚柔为文章的两种风格，认为：“文之任势，势有刚柔。”(《定势》)“刚柔以立本，变通以趋时”(《熔裁》)，“刚柔虽殊，必随时而适用”(《定势》)。清姚鼐综合前人所说，明确提出“刚阳”与“阴柔”之说，并作了较详尽的论述。从“天地之道，阴阳刚柔”(《复鲁絜非书》)出发，认为文为“阴阳刚柔之发”，其多变亦若是。如果阴阳“一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者，皆不可以言文”(同上)。将阴阳与刚柔提到审美高度，对阳刚与阴柔之美，各作了形象的描述：“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥;其光也，如杲日，如火，如金镠铁;其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。”(同上)将雄浑、劲健、豪放、壮丽等风格，均归入阳刚之美中。“得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓;其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，㬉乎其如喜，愀乎其如悲”(同上)。将修洁、淡雅、高远、飘逸等风格，均归入阴柔之美中。认为刚阳与阴柔的美学风格，都是创作主体才性、气质的具体表现，“为文者之性情形状举以殊焉”，则作品风格也各异。“自诸子而降，其为文无弗有偏者”。如欧阳修，曾巩，“其才皆偏于柔之美者也”。强调文章之美应“统二气之会而弗偏”，指出：“阴阳刚柔并行而不容偏废，有其一端而绝亡其一。刚者至于偾强而拂戾，柔者至于颓废而暗幽，则必无与于文者矣。”(《海愚诗钞序》)只有刚阳与阴柔兼备，才是理想的美的境界。 |