| 进化的功利主义 evolutionary utilitarianism 英国斯宾塞的以是否有利于人类进化目的为善恶标准的伦理学理论。认为进化就是生物对环境的有目的的适应，人类对环境的适应能力比一切生物都要强，并更为复杂。区分人的行为善恶的标准，就在于该行为是否有利于人类的进化。就个体而言，自我保存为善，自我毁灭为恶;就社会而言，促进社会进化的行为是使个体的生活力量增强，延续后代，并推动他人的生活完满的，就是善。达到社会进化表现为人的行为带来的快乐多于痛苦，有助于个人、家庭、社会的保存，有助于人类的进化。认为利己与利他有冲突，但不是对立的。人的生存先于其他的行为，因而利己主义先于利他主义。但利他主义以有利于他人代替有利于自己，有时也就是利己，鸟类冒生命危险以保护后代，母亲以自己的辛苦养育子女，都是利己依赖于利他，以自我牺牲达到自我保存。利己与利他的统一以人类的进化为基础。 |