| 贵知不贵行 近代谭嗣同用语。认为“知者，灵魂之事也;行者，体魄之事也”。“知亦知，不知亦知。行有限而知无限，行有穷而知无穷也”(《仁学》)，故行不如知。认为“手足之所接，必不及耳目之运;记性之所含，必不及悟性之广……实事之所丽，必不及空理之精”。以为人要得到“真知”，并不依靠行，而靠“思之思之，鬼神通之”的“悟性”。即靠“教也者求知之方”的宗教修行。提出“僻儒所患能知而不能行者，非真知也”(同上)，真知“无不能行”。强调“贵知不贵行”，即以知代行。认为耶、孔、佛三教皆以“空言(即“真知”)垂世，而不克及身行之”，终身“以先知觉后知，以先觉觉后觉”(同上)，以启迪众生成教主之事业。 |