| 舒尔茨 Gottlob Ernst Schulze1761—1833 又名“舒尔茨-埃奈西德穆”。德国哲学家，怀疑主义者。因为提倡怀疑主义，所以把希腊怀疑主义哲学家埃奈西德穆的名字放在自己的姓的后边。曾任符腾堡大学和格廷根大学教授。同意休谟的怀疑主义，批判康德哲学和试图为康德哲学辩护的莱茵霍特。认为休谟的怀疑主义既不证明自在之物的存在和它的性质，又不证明它的不存在，只认为人的认识能力的限制也不能在一般的真实原则的基础上加以确定，但由意识所给予的表象的真实性和心灵事件的确定性是怀疑主义者所不能怀疑的。认为人的认识的每一部分都必须预定有实在的东西作为它的原因，自在之物影响人的感官才有人的印象与观念，但因果性却存在于知性范畴之中，这说明主观的因果性决定现象的产生。认为先天概念是时间上“先于”客体的认识，这说明先天概念是内在的观念，是主观心灵的固有属性。批判康德的道德神学概念，认为作为道德要求的绝对命令，不能设定最完全的存在体上帝、自由和灵魂的实在性。对康德哲学的批判提出了批判哲学的独断的实在论解释和主观唯心主义解释两者的矛盾。认为康德哲学不是否定怀疑主义而是恢复怀疑主义，它既肯定自在之物不可认识，又肯定自在之物存在，宣布范畴是主观的，但又应用范畴形成认识现象。他还认为自在之物是矛盾的，应当抛弃自在之物，承认现象是主观的产物。主要著作有《埃奈西德穆》(1792)。 |