| 生存 德 Existenz 德国雅斯贝斯用语。是作为自我存在的大全的第四种形式，是真正的自我存在。认为生存与自我存在的前三种形式，即普遍意识、实存、精神均有所不同，前三者是世界的存在，是某种状况中的存在，而生存则是人的可能存在。认为生存的基本范畴是自由、历史性、交往;生存本身是不能表述的，只有通过这三个范畴表现出来。从普遍意识、实存和精神到生存是一种超越，从世界中的自我存在达到可能中的自我存在。自我达到生存就发现前三者对世界的把握已经失败，达到了一个界限，它说明生存是内心生活的活动，与理智的认识是对立的。理智可以认识世界，但不能认识生存这个非理性存在体。生存的自由、历史性和交往表现出它有无限的可能性，它不服从于任何必然性。它是本源的存在，充满能动性和创造性，是普遍意识、实存和精神的能动性的源泉。认为生存又通过交往而与超越存在发生关系，超越存在是生存的基础，生存处于超越存在之中。因此，生存是作为主体的自我存在的大全本身，而客观的大全则是主体的大全的对应物，一切存在是生存的现实化和客观化。雅斯贝斯认为生存是他的哲学的中心，是他的哲学的主要对象，理性是其认识主体，而生存是其认识客体，并称自己的哲学为生存哲学。 |