| 犹太-希腊哲学 Jewish-Greek philosophy 亦称“犹太-亚历山大里亚哲学”。亚历山大里亚哲学的一个重要组成部分。是在希腊文化影响下的一种神秘主义的宗教哲学。最早的代表人物阿里斯托布罗在斯多亚学派和逍遥学派的影响下，吸收奥尔菲斯主义诗篇(伪作)的思想，在对《摩西圣经》的注释中，宣传希腊诗人和哲学家的智慧得自《希伯来圣经》最早的希腊文译本——《七十子希腊文本圣经》。他用喻意解经法解释《圣经》，认为这些作品是受神的圣灵影响的，神是看不见的，神君临天廷不和尘世接触，凭借他的力量作用于尘世;凭借现成的物质构成世界。运用毕达哥拉斯化的数的象征主义为安息日仪式。把神的智慧人格化为存在于天地之前的神和世界之间的居间本质。在犹太人逍遥学派菲罗布洛斯的七十子希腊语译本《圣经》的注释中，凭借喻意解经法解释法和窜改希腊语译文的手法，从摩西的著作中，追溯希腊哲学家毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图哲学的踪迹。著名的代表人物是斐洛，最先制定完整的犹太-希腊哲学的神智学，致力于调和、综合希腊哲学(特别是柏拉图哲学主义和斯多亚主义)和犹太教，成为犹太-希腊哲学的典型代表。整个犹太-希腊哲学或犹太-亚历山大里亚哲学，不同于一般亚历山大里亚希腊哲学的特征是：提倡一神教，而其他学派则信奉多神教;论证神创论，而其他学派或者宣称世界是永恒的，或者宣称世界是周期性产生的，但不总把世界看作是依唯一的神的意志为转移的;它的哲学基础是，应用喻意解经法和斯多亚主义、柏拉图主义的整套范畴来解释《圣经》，把希腊哲学归源于《圣经》，接着以希腊哲学从理论上为《圣经》进行论证。犹太-希腊哲学对整个新柏拉图主义和早期基督教神学有深远影响。 |