| 犬儒主义 Cynicism 古希腊犬儒学派的学说体系。其特征是：从根本上贬低理性认识，认为逻辑学和自然哲学的研究毫无价值，一切技艺和科学也无助于改进人类的美德;只是出于道德伦理目的才去研究逻辑学和自然哲学，以形成自己的道德观念。在认识论上，认为一般概念并不表示事物的本性，只是思维的虚构;一切实在都是严格地个别的，只有个别可见的人、马存在，一般的人、马概念是不存在的;接近唯名论或感觉论，在逻辑上必然导致否定一切知识和判断。在伦理学上，强调为美德而美德。认为过合乎美德的生活，才能成为合乎美德的聪明人，而芸芸众生都是悲惨、愚昧无知的蠢人。享乐、欲望是最大的恶，只有超出生死、荣辱、贫富、劳逸、忍饥受寒、不辞辛劳、无所畏惧、摆脱一切烦恼的人，才能获得美德和幸福。提倡“回到自然”，“像动物一样生活”。但又认为，美德在于智慧和深谋远虑，只有理性才能提供有价值的生活，知识的目的是为了实践，美德是受教育的结果，回到苏格拉底的“美德即知识”。主张放弃社会、家庭、国家、世俗生活、宗教，超乎一切社会斗争之上，导致极端个人主义。晚期犬儒学派提倡穿短上衣，携带乞食棍和背囊，走遍各地发表形式精美言辞通俗的演说，宣扬禁欲主义和道德上的说教。犬儒主义在思想史上所起的作用是消极的，因他们从根本上贬低理性认识;但是对斯多亚学派及其学说有深远影响，后者部分地接受了他们有关世界政府、普遍平等、感觉论等主张。 |