| 物活论 hylozoism 亦译“万物有生论”。认为万物均有生命的哲学学说。此词最早由17世纪英国库德华兹1678年在《宇宙的真正智力系统》中提出。在此之前，物活论的思想早已存在。早期希腊哲学家常以此来解释宇宙万物的起源、演变和发展。伊奥尼亚学派哲学家泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼、赫拉克利特等分别认为，万物都来自物质的本原水、“阿派朗”、气、火，这些本原在某种意义上是有生命的。它在本原的发展中起某种积极作用。逍遥学派的斯特拉顿把一切实在归结为物质，一切心理活动归结为运动，并赋予物质以生命。这种原始的物活论在中世纪和文艺复兴时期，以变动的形态重新出现，其特征是把物活论和万有精神论交织在一起。近代17世纪库德华兹和H.莫尔等剑桥的柏拉图主义者提出“可塑自然”，认为由于一种控制并组成物质的无意识的精神实体的作用，从而产生自然的活动。反对笛卡儿的肯定灵魂(精神)和形体(物质)的两个实体的二元论主张，认为灵魂不仅有思维而且还有广延的属性，灵魂是运动的唯一推动者;精神同时拥有渗透物质对象和其他精神对象的特征，因此个别的灵魂和神同时呈现在任何物理对象中。18世纪以狄德罗为代表的百科全书派提出和斯特拉顿相类似的物活论观点，把世界设想为一个大系统，认为物质本身具有活力，能够自行运动，不需要它以外的神秘力量参与，运动是物质的属性，物质和运动的不可分的联系形成丰富多彩的世界。这种观点影响了19世纪持进化论的哲学家。例如海克尔认为，如果生命是由物质所产生的，那么一切物质就一定包含生命。 |