| 极限概念 德 Grenzbegriff 康德和新康德主义用语。康德在《纯粹理性批判》中认为自在之物的一个意义是指人的认识所不能超越的极限概念，把本体与现象对立起来，认为自在之物即本体，新康德主义沿用，以指主体自行设立的表示其认识所不可逾越的界限的概念。F.A.朗格认为，在现象后面并无本体存在，在因果性等观念后面并无作为它们的基础的自在之物。自在之物不过是一个极限概念。正像池里的鱼儿只能在池中游泳，它们顶多只能撞击池底或池岸而不能在陆上游泳，池底和池岸就是它们活动的极限一样，人们也永远只能在现象界、即他们的表象世界里活动，自在之物只是表明他们活动的极限。柯亨等马堡学派的哲学家对此作了更多的论证。他们认为自在之物无非是一种调节原则。其作用是联结经验材料，调整人的认识，但本身并不提供认识，只是一种观念，而非实在。它只是给人的认识设定一种目标、界限。人的认识是一个不断生存、变化、创造的过程，是对尚未确定之物的确定过程。人的认识永远没有最终目标，这个目标总是不确定的，即总是一个疑问号，它表明人的认识所不可逾越的界限，因此自在之物无非是一个极限概念。 |