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词汇 者
分类 汉字 汉语字词典
释义
者
字形信息
字型 耂丶日
部首 耂,丶,日
字典解释 (者字是什么意思)
汉语大词典
者 zhě 《汉语大词典》
1.代词。用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物。(b)指代事或物。用在数词之后,指代上文所说的几种人或几件事物。指示代词。相当于“这”。
2.助词。用在表时间的名词后面,表示停顿。作为定语后置的标志。用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断。用在句末,表示疑问。用在句末,表示拟度。用在句末,表示命令、晓示或祈使语气。用于复合句前一分句,表示因果关系。用于复合句前一分句,表示假设关系。
3.连词。犹则。
4.轻狂。
5.假借,借口。
6.通“诸”。众。犹之。
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康熙字典
《康熙字典》 【未集中】【老字部】
【广韵】章也切【集韵】【韵会】【正韵】止野切,并音赭。【说文】别事词也。从白𣥐声。𣥐,古文旅字。【韵会】今作者。【玉篇】语助也。【增韵】又即物之辞,如彼者,如此者。【易·乾卦】元者,善之长也。
又【增韵】又此也。凡称此个为者个是也。今俗多用这字,这乃鱼战切,迎也。
又【韵补】叶掌与切。【史记·秦始皇纪】人迹所至,无不臣者。【注】索隐曰:者,协音渚。【楚辞·九歌】搴芳洲兮杜若,将以遗乎远者。时不可以骤得,聊逍遥兮容与。【韵会】者,古文渚字,故从旅声。后人以者添水作渚,以别者也之者,故者但为语助。
又叶阻可切。【缪袭·挽歌】形容稍销歇,齿发行当堕。自古皆有然,谁能离此者。
又叶之戈切。【韩愈·卢氏墓铭】命不侔身,兹其奈何。刻名墓石,以告观者。
又【韵会】说文从白,当作者,今作者。◎按说文在白部,今从正字通并入。者或从白困声。困,古文困字。
说文解字注
者 《说文解字注》
别事词也。 言主于别事。则言者以别之。丧服经。斩衰裳、苴绖杖绞带、冠绳缨、菅屦者。注曰。者者、明为下出也。此别事之例。凡俗语云者个、者般、者回皆取别事之意。不知何时以迎这之这代之。这、鱼战切。 从白。?声。?古文旅。 偃部曰。𣥐古文旅。者之偏旁乃全不类。转写之过也。之也切。古音在 五部 。读如煮。
在古籍中的用法
識 者 識所識, 意 者 意謂然,

《觀楞伽阿跋多羅寶經記,附刻楞伽筆記小記》觀楞伽阿䟦多羅寶經記卷第一之上“佛語心品第一之二”,(明) 德清 撰,嘉興藏本,第61頁

飮食不甘淡薄 者 出院。 著豓麗衣服 者 出院。 泛攬 經事 者 出院。 爭䞋錢 者 出院。 田蠶牧養 者 出院。 聚 集男女做世法齋會 者 出院。

《雲棲法匯》雲棲紀事目錄“第二安貧樂道約”,(明) 袾宏 著、(明) 王宇春 編,嘉興藏本,第35頁

然見眚 者 ,終無見咎 者 ,

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說》大佛頂如來宻因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經,(明) 鍾惺 輯疏,嘉興藏本,第34頁

有道修 者 受有道修 者 智 者 見 者 須陀洹斯陀𫩧 阿𨙻𫩧阿 ...

《四分律名義標釋》四分律名義標釋卷第五目錄,(清) 弘贊 輯,嘉興藏本,第1頁

示禪 者 我禪一似海弘㴱,入作 ...

《山翁忞禪師語錄》山翁忞禪師語錄卷第二十“示禪者”,(明) 顯權 編、(明) 智泉 編,嘉興藏本,第11頁

石梯見待 者 托鉢赴堂乃喚侍 者 侍 者 應諾

《無異禪師廣錄》無異禪師廣錄卷第十一“石梯見待者托鉢赴堂乃喚侍者侍者應諾”,(明) 弘瀚 彙編、(明) 弘裕 集,嘉興藏本,第10頁

二正白爲三初求受 者 白二授法 者 白三明其

《佛說梵網經菩薩心地品合注》菩薩戒本經“二正白爲三初求受者白二授法者白三明其”,(清) 智旭 注、(明) 道昉 訂,嘉興藏本,第18頁

第十祖脇尊 者 開𦕨不尿牀,擁脇不至 ...

《天界覺浪盛禪師全錄》天界覺浪盛禪師全錄卷之十三“第十祖脇尊者”,(明) 道盛 撰,嘉興藏本,第4頁

智 者 了義禪師 銕山瓊禪師法 ...

《續燈存稿》續燈存稾目錄,(明) 通問 編、(明) 施沛 彙集,嘉興藏本,第17頁

懷師子尊 者 謾言𤘈爪衆超羣,誰解 ...

《布水臺集》布水𡎲集卷第二“懷師子尊者”,(明) 道忞 著,嘉興藏本,第9頁

儒 者 民胞物與,盡此身命, ... 隔毫端,十世不離當念 者 乎。 民胞物與

《靈峰藕益大師宗論》靈峰蕅益大師宗論卷第二之一“法語一”,(清) 成時 編輯,嘉興藏本,第9頁

上堂,侍 者 燒香罷,師指■侍 者 曰:侍 者 已爲諸人說 法了也。

《列祖提綱錄》列祖提綱錄卷第九“五叅提綱”,(清) 行悅 集,嘉興藏本,第4頁

二長 者 身 五天大將軍身 三居士 ...

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直指》首楞嚴經直指科文,(明) 函昰 疏,嘉興藏本,第11頁

捨離一切惑,若有 相生 者 ,是亦爲惑亂,不淨猶如翳。 聖不見惑亂 者 ,謂惑亂卽眞實,不於 ... 此覺自心現 者 ,至 無所有,猶如瑠璃 ... 無所見 者 ,卽無 所有;無所有 者 ,卽一切法。 所謂惑亂 ...

《楞伽阿跋多羅寶經心印》楞伽阿跋多𦌴寶經心印卷二之上“戊三示惑亂無法分二己初示惑亂無法如幻”,(明) 函昰 疏,嘉興藏本,第51頁

無著曰:秪說 者 箇法。 且道 如何是 者 箇法?

《雨山和尚語錄》雨山和尙語錄卷第七“住維揚天寧禪寺語”,(清) 上思 說,嘉興藏本,第17頁

識 得行軍 者 一喝,𠊳有 者 僧兩喝。 不用得 者 僧兩喝,𠊳 埋沒了行軍 者 一喝。

《丹霞澹歸釋禪師語錄》丹霞澹歸釋禪師語錄卷二“佛事”,(明) 今釋 著、(明) 今辯 重編,嘉興藏本,第28頁

祇 者 是 。 猶自涉 𭼃。 後人遂 ...

《天然昰禪師語錄》天然昰禪師語錄卷第六“室中垂示”,(明) 函昰 著、(明) 今辯 重編,嘉興藏本,第20頁

𬋩取寒 者 溫、 渴 者 飮、饑 者 𩜨、困 者 臥,

《一揆禪師語錄》一揆禪師語錄卷一“住郢州月掌山壽聖禪寺”,(明) 元揆 著、(清) 成炯 編、(清) 圓誓 錄、(清) 成法 錄,嘉興藏本,第12頁

湛堂曰:有道德 者 樂於衆,無道德 者 樂於身。 樂於衆 者 長,樂於身 者 亡。 今稱住持 者 ,多以好惡臨衆,故衆 ... 而知其惡,惡而知其好 者 鮮矣。 故曰: 與衆同憂樂同好惡 者 義也。 義之所在,天下 ...

《禪林寶訓順硃》禪林寶訓順硃卷第二,(清) 德玉 順硃,嘉興藏本,第1-2頁

收 者 易,見 者 難。 見 者 易,用 者 難。

《宗鑒法林》宗鑑法林卷二十“大鑒下四世”,(清) 集雲堂 編,嘉興藏本,第2頁

潙山祐云:仁 者 却不仁 者 ,不仁 者 却仁 者 。

《宗鑒法林》宗鑑法林卷八“未詳法嗣”,(清) 性音 編、(清) 宗鑒堂,嘉興藏本,第19頁

由此有 者 由有此識有諸趣 者 有善惡趣。

《成唯識論音響補遺》成唯識論音響補遺卷第三“次依持用二初明流轉依持三初標”,(清) 智素 著、(清) 紹覺 著、(清) 新伊 著,嘉興藏本,第42頁

境外 者 本國之外也。賔 者 稱臣。伏 者 歸伏也。

《大乘本生心地觀經淺注》大乘本生心地觀經淺註卷第三“酉八頌百靈潛䕶”,(清) 來舟 注,嘉興藏本,第40頁

諸昆仲! 高 者 是天,𫝗 者 是地,靑 者 是山,綠 者 是 水,

《百愚斯禪師語錄》百愚斯禪師語錄卷第十二“住維揚江都善慶禪院語錄”,(清) 智操 編、(清) 智湛 編、(清) 智覺 編,嘉興藏本,第17頁

壯 者 自壯,瘦 者 自瘦。 長 者 元長,短 者 元短。

《蔗庵範禪師語錄》蔗菴範禪師語錄卷二“住檇李古資聖寺語錄”,(清) 智璋 錄、(清) 智應 錄,嘉興藏本,第14頁

陽曰: 者 箇猶 是侍 者 。 僧無𡭊,陽曰:喫茶厺。 師曰: 者 僧果的從洪山 僧無𡭊, ...

《觀濤奇禪師語錄》觀濤奇禪師語錄卷第五“拈古”,(清) 興舒 編,嘉興藏本,第8頁

知恩 者 少,負 義 者 多。 捉𧰼全其力,捉兔 ...

《天岸昇禪師語錄》天岸昇禪師語錄卷第七“住靑𭘀大覺禪院語錄”,(清) 元玉 錄、(清) 溢元 錄,嘉興藏本,第6頁

十三現長 者 身 若諸衆生愛主族姓世間推讓,我於彼前現長 者 身 而爲說法令其成就, ...

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解》大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經“十三現長者身”,(清) 靈耀 述,嘉興藏本,第13頁

即此用,離此用。 秪 者 箇,非 者 箇。

《古梅洌禪師語錄》古梅洌禪師語録卷上一“住潭州芙蓉山廣化禪寺語録”,(清) 真謙 錄、(清) 明鏡 錄,嘉興藏本,第26頁

自是之後,鑿顚 者 髡,抽脅 者 笞,則足 者 鉗。

《古列女傳》列女傳攷證“辯通傳”,(清) 顧廣圻 著,刊本(跋刊),第18頁

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