| 抽象继承 abstract heredity 对历史上哲学遗产及道德遗产的一种继承方法。中国冯友兰于《中国哲学遗产底继承问题》和《再论中国哲学遗产底继承问题》这两篇论文中首先提出。主要内容是：(1)“在中国哲学史中有些命题，如果作全面地了解，应该注意到这些命题的两方面意义：一是抽象意义，一是具体意义”;(2)“哲学体系中的主要命题，如果有可以继承底价值，它底抽象意义是可以继承的，具体意义是不可以继承的”;(3)“哲学史的某些命题，我们若专注重其抽象意义”，那就是“对一切阶级都有用的”。如孔子的“学而时习之”，其抽象意义是“无论学到什么东西，学了之后，都要及时的经常的温习和实习”，这至今正确，对我们仍然有用;而其具体意义是叫人学诗、书、礼、乐等传统的东西，这在现在就没多大用处，不需要继承。冯友兰认为，孔子的“节用而爱人”，其抽象意义也是正确的，和我们主张的“勤俭办社，关心群众”是一致的，可以继承，但其具体意义则是“‘爱贵族’底成分居多”，则不能继承。赞成这一观点的人声称必须抽象继承封建统治阶级道德，否则就不会有无产阶级道德。抽象继承法提出后，在学术界几度引起大规模的讨论。有的认为抽象继承法是一种“可取的方法”，“甚至是接近正确解决哲学继承的方法”。有的则认为这一方法割裂了具体和抽象的辩证关系，这种对道德遗产的分析，不符合历史的真实逻辑，而且撇开劳动人民的道德传统，易于导致抽象的、共同的道德论，因而不是一种应取的科学方法。 |