| 感觉 sensation 一定的物质运动作用于感觉器官并经过外界或身体内部的神经通路传入人脑的相应部位引起的意识现象。物质的刺激向意识的最初转化。感性认识中的一种具体反映形式。属于认识的最初阶段。主观唯心主义认为感觉是主观自生的。不可知论认为感觉是与对象毫无相似之处的记号或符号。形而上学唯物主义虽然正确地把感觉理解为物质对象作用于感觉器官的结果和对象的个别属性在人脑中的映象，但它不了解感觉对实践的依赖关系。辩证唯物主义认为，感觉是客观世界的主观映象，它的形式是主观的，但它的内容、源泉是客观的。人在实践中与外界事物接触，事物现象的各个部分和特性作用于眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官，就在人脑中产生感觉的反映形式。人类的感觉器官和感觉能力是物质世界长期演化的结果。人的感觉器官和感觉能力，是从动物的感觉器官和感觉能力发展进化而来的。它不仅是自然界发展演化的产物，还是社会劳动和实践的产物。马克思指出：“人的感觉、感觉的人性，都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。”(《马克思恩格斯全集》第42卷第126页)人的感觉与动物的感觉有本质区别。人的感觉器官和感觉能力比动物的更复杂、更完善，人类通过制作工具，延长和扩大自己的感觉器官，还通过与别人的直接交往，“以社会形式形成社会的器官”(同上书第125页)。社会实践是人的感觉的基础。人如果不参加变革事物的社会实践，不同事物直接接触，就不会产生感觉，也不可能提高和发展感觉能力。社会实践也使人与人的感觉能力产生不同的差异。实践的历史内容不同，实践的深度和广度不同，会使不同的人具有不同的感觉能力。人的感觉还受到理论知识和集体经验的影响，而这些因素归根到底也取决于社会实践的规模和水平。感觉的对象也与实践有密切关系。有些事物本身就是实践的产物;有些事物虽然从来就存在，但是如果没有实践提出的认识任务和提供的物质技术手段，也不可能成为现实的感觉对象。感觉作为初级反映形式具有生动、具体和直接性的特点。感觉在认识过程中具有重要地位，属于认识的感性阶段，是整个认识过程的起点。它和知觉紧密结合，为思维活动提供材料。感觉也有其局限性。它所反映的只是事物现象的、表面的、片面的和外部的联系。要达到对事物本质的认识，还必须将它发展到高级的理性认识形式。 |