| 德赛二先生 “五四”时期对民主(英文democracy“德莫克拉西”)和科学(英文science“赛因斯”)的拟人化尊称。“五四”新文化运动的纲领性口号，反对封建礼教和封建思想意识的主要武器。内容上，民主主要指18世纪法国启蒙学者的社会契约论和天赋人权说，科学则指以达尔文进化论为代表的近代西方的自然科学理论，尤重与神学迷信相对抗的科学态度、科学精神。两者并提，严复已论及，严复倡导“开民智、新民德”，即以西方的民主观念和科学思想作启蒙之用。陈独秀于1915年在《青年杂志》第一卷第一号上发表《敬告青年》一文，倡言人权平等之说，批判君权、教权和奴隶人格，强调“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民”，“当以科学与人权并重”。以此作为衡量一切传统事物和观念的根本标准，从而确立了《新青年》杂志的根本指导。明确宣布：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”强调只有这两位先生，“可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”(《本志罪案之答辩书》)。民主与科学是当时民主主义统一战线的共同主张，但随着统一战线的破裂和新文化运动发展的深入，对其理解和阐发也就有很大差别。 |