形式质料说 hylemorphism 新托马斯主义解释人性和人道的原则。该词源于希腊文h le(质料)和morphe(形式),古希腊亚里士多德用以指自然界的每种物体均为形式与质料的统一,为其自然哲学的中心理论;后为中世纪托马斯·阿奎那所沿袭并另加解释,用以阐述人对上帝的依附关系。新托马斯主义者则认为人是形式(灵魂)和质料(肉体)的结合。灵魂是具有人格的个人,肉体只是有物质需要的个体。一个人如果把自己当作个体,便会不择手段地进行“夺取”,也就失去自己灵魂、人格,变成一个可憎的没有道德的人。如果把自己看作个人,便会摆脱世俗的约束,与自己的精神、与神相通,成为一个高尚的、有道德的人。人类的个人是以直接归顺于神作为他自己的最后目的。这是最高人道原则。但人类社会发生了各种冲突、危机、不幸和灾难,其原因就在于人本身内部精神失调,在人身上发生灵魂(形式)与肉体(质料)的分裂,人们背离了基督教倡导的爱上帝及彼此相爱的道德原则。 |