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标题 卢卡奇
类别 哲学
释义 卢卡奇     Lukcs György1885—1971

匈牙利哲学家和文学评论家,“西方马克思主义”创始人之一。1906年布达佩斯大学毕业,获哲学博士学位。后曾三度留学德国。第一次世界大战期间,曾参加左翼社会民主党人领导的社会主义小组。1918年底加入匈牙利共产党。1919年3—8月任匈牙利苏维埃共和国文化人民委员。共和国被颠覆后流亡维也纳,主编《共产主义》杂志。1928年为匈共起草政治提纲(即《勃鲁姆提纲》),遭到共产国际批判。1933年起在苏联科学院哲学研究所工作。1945年回国,任布达佩斯大学教授,并当选为匈牙利科学院院士。1956年出任纳吉政府文化部长。纳吉政府倒台后,未被吸收进匈牙利社会主义工人党,1967年才被重新承认为社会主义工人党党员。其哲学观点集中反映在1923年发表的《历史和阶级意识》一书中。提出批判地接受马克思研究的成果的方法,并把它归结为“总体性范畴”。把实践提到马克思主义哲学的中心地位,认为辩证法的中心点是主体和客体在历史过程中的相互作用。主体和客体在社会历史过程中的辩证运动表现为革命的实践。人的意识本质上也是实践。强调辩证方法仅“限于历史和社会领域”,反对把辩证法推广到自然界。提出阶级意识就是被意识到的阶级地位的意识。无产阶级革命的命运(还有人类的命运)将取决于它的无产阶级意识。提出“物化”概念。把“物化”解释为:一个人的自我劳动“变成某种客观的和独立于他的东西,某种靠了外在于人的自主性而控制着人的东西”。指出“物化”反映了不人道的商品关系的性质,并断言“物化”问题是马克思主义的基本理论问题。后对自己的理论观点作过多次检查。在看到《1844年经济学哲学手稿》中马克思关于“异化”的理论后,放弃了自己把物化与对象化等同的观点。美学上,认为整个马克思主义美学体系有两大观点:(1)美学范畴与历史现实的问题,美学决不与整个历史过程相脱节,是历史唯物主义的一部分;(2)美学体系本身是辩证的,是辩证唯物主义在美学领域的应用。前者是广义的美学问题,为美学奠定科学的基础,但还没有涉及美学自身的“内在辩证法”;后者是狭义的美学,它包含着摹仿和创造、主观和客观、本质和现象、一般和个别等辩证关系。认为社会主义的人道主义是马克思主义美学的中心,在伟大的艺术中,真正的现实主义和人道主义是不可分地结合在一起的。他被西方学者称为“现代马克思主义的典范”、“创造性解释马克思主义的典范”。主要著作还有《存在主义还是马克思主义》(1948)、《资产阶级哲学的危机》(1949)、《非理性主义哲学批判》、《理性的毁灭》(1954)、《走向社会存在的本体论》(1970)、《审美特性》(1963)、《社会存在的本体论》(1971—1973)等。

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更新时间:2025/8/5 3:50:40