| 别眼 明清之际金圣叹用语。指审美者所具有的特殊审美眼光和审美趣味。本为佛家语“别具只眼”，清金圣叹转用于审美。他认为人们不辞万里，游历海山方岳、洞天福地，是为了尽探其奇。然而如果人们具有“胸中之所谓一副别才，眉下之一双别眼”(《第六才子书》卷五《请宴》首评)，则随处都可探奇。发挥老子“三十幅共一毂，当其无有车之用”(《老子》十一章)的观点，认为自然界奇奇妙妙之所以然，均在于当其无之处。“盖当其无，则是无峰、无岭、无壁、无谿、无坪坡梁磵之地也，然而当其无，斯则真吾胸中一副别才之所翱翔，眉下一双别眼之所排荡也。”(《第六才子书》卷五《请宴》首评)“翱翔”和“排荡”，实指审美态度下的动态的审美观照。正是“翱翔”和“排荡”形成了“别才”和“别眼”，“但肯翱翔焉，斯即别才矣，果能排荡焉，斯即别眼矣。”发展了南宋严羽提出的“别才”“别趣”说。严羽认为别才、别趣是审美主体创作和鉴赏诗歌的主观条件，金圣叹则把审美态度指导下的审美观照放在第一位，认为审美眼光和审美趣味是由审美观照所培养的。突破了主体审美的局限，扩展了审美对象的范围。这一概念的提出，反映出金圣叹强调审美主体能动性的美学观点。 |