| 内在论哲学 英 immanent philosophy;德 Immanenzphilosophie 亦称“内在论”。19世纪末20世纪初产生于德国的一种哲学理论。创始人为舒佩，主要代表人物有德国的舒贝特-索尔登(Richard Schubert-Soldern，1852—1935)、雷姆克(Johannes Rehmke，1848—1930)等。“内在”一词，源自拉丁文immanens，意为“在内部的”。其现代含义出自康德用作“超验”的对称，表示某物存在于它自身之中。内在论哲学把意识的内容和认识的对象等同起来，把有关客体的知识和客体本身等同起来，主张世界上的一切事物都是“内在的”，即存在于人的意识之内。其主要论题是：“只有思维着的才存在着。”认为客观世界是意识内部所具有的内容，客体不可分离地与主体联系在一起。人的认识不能超出自身之外，感觉只是主观的意识形态。哲学的任务即是分析人的主观意识形态。认为神是实在的概念，不是超感觉的; 自我先于我们的肉体而存在，肉体死后，自我仍然存在。公开宣扬灵魂不死。内在论反对承认事物在意识之外独立存在的唯物主义，也反对那些承认“自我”之外有其他精神存在的唯心主义派别。具有唯我论的倾向。列宁在《唯物主义和经验批判主义》中指出：“内在论者是马赫和阿芬那留斯的战友”，是“信仰主义的公开说教者”(《列宁全集》第18卷第216、220页)。 |