| 儒学 春秋孔子创立的儒家学说。其基本特征是：“游文于六经之中，留意于仁义之际”(《汉书·艺文志》)，“性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选(序)人伦，上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下”(《庄子·渔父》)。即以《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》的思想作为指导言行的思想基础，以“崇仁厉义”(《史记·太史公自序》)为中心思想，加以礼乐的修饰，逐步培养“仁且智”的理想人格，进而把“仁”的思想扩大到政治上，主德治，重民生，行教化，旨在维护宗法等级制度。孔子之后，儒学得到进一步发展。战国时期，儒学成为“显学”。发展孔子儒学的，以孟、荀为代表。孟子提出“性善”论，开辟了儒学心性思想发展的道路。荀子则并举礼、法，对战国末儒学作了新的综合。汉代，儒学独尊，并以经学的形态出现。魏晋时期，儒学与道家思想融合为“玄学”。南北朝时代，儒、道、佛“三教”成鼎足之势。唐代佛学兴盛，儒学门庭大为冷落，遂有韩愈复兴儒学之举。宋明时期的理学是儒学发展的新阶段，又称为新儒学，它为孔孟伦理学说补充了本体论的基础，从而建立了儒学的完整理论体系。明清之际，王夫之、黄宗羲的儒学，具有较明确的民主思想。清代儒学虽在考据等方面有成就，但在西方近代学术思潮的冲击下，其地位岌岌可危。五四运动对儒学的批判，标志着儒学的正统地位已一去不复返。儒学是中国地主阶级的思想学说，是中国封建文化的主体。但二千多年来儒学留下的文化遗产，仍然值得认真总结，以推陈出新。 |